வேடர்.  ஈற்றடி - மனைவியும்தானும் வனிதையும் மகிழ்நனுமானார்எனப்
பொருள்கொள்ள வேண்டுதலால், பெயர்களும் பெயர்ப் பயனிலைகளுமாகிய
எதிர்நிரனிறைப்பொருள்கோள்.                                 (81)

வேறு.

82.-நந்திகணநாதர்க்கு உரைக்க, அவர்களும்
வேடவடிவங்கொள்ளச்சிவபெருமானும்
வேடவடிவங்கொள்ளல்.

     (இ-ள்.)என்ற பொழுதினில்-என்று(சிவபிரான்)கட்டளையிட்ட
போதில்,-நந்தி-நந்திகேசுவரர்,முந்தி-விரைந்து, முதல்-முதலில், கூற்று
உதைத்த இரு தாள்-யமனையுதைத்தசிவபெருமானது இரண்டு
திருவடிகளையும்,போற்றி - வணங்கி,-(பின்பு),வென்றிபுனைகணம்
நாதர்க்கு - ஜயத்தைக்கொண்ட சிவகணத்தலைவர்கட்கு,உரை செய்தான்-
(சிவாஜ்ஞையைச்)சொன்னான்;அவர்கள்உம்-அக்கணநாதர்களும், அ
வேடம் கொண்டார் - அந்த வேட வேஷத்தைப் பூண்டார்கள்: கொன்றை
கமழ் முடியோன்உம் - கொன்றைப்பூ வாசனைவீசுகிற திருமுடியையுடைய
சிவனும், பிஞ்ஞகத்தை - (தமது)அழகியசடையை, பின்னல் படு குஞ்சி
ஆக்கி-பின்னுதல் பொருந்திய மயிராகமாற்றி, துன்று மயில் பீலி
நெடுங்கண்ணி - நெருங்கிய மயிலிறகினாற்செய்த நீண்ட நெற்றி மாலையை,
திருநெற்றி உற சுற்றினான்-(தமது)அழகியநெற்றியிலே பொருந்தச் சுற்றிலும்
அணிந்தார்;(எ-று.)

     ஊழ்வினையினாற்பதினாறுபிராயம்பெற்றமார்க்கண்டேய முனிவன்
கூற்றுவன்வந்து காலபாசத்தால் தன்னைக்கட்டியிழுக்குங்காலத்துப்
பரமசிவனைச்சரணமடைய, அப்பெருமான் யமனைக்காலாலுதைத்துத்
தள்ளி அம்முனிகுமாரனுக்கு என்றும் பதினாறாகத்தீர்க்காயுசு
கொடுத்தருளினனென்பது, கதை. இந்தக் கதையால் அனுபவித்தே
தீரவேண்டிய ஊழ்வினையையும்தன்னடியாரைக் கடக்கச்செய்கிற கடவுளது
திருவருளுடைமை விளங்கும்.

     இதுமுதல்மூன்றுகவிகள்-இச்சருக்கத்தின் 43ஆங் கவி போன்ற
அறுசீராசிரியவிருத்தங்கள்.                                    (82)

83.-இதுவும்-சிவபெருமான்வேடவடிவங்கொண்டமை
கூறும்.