அஞ்சி - அவர்க்குத்தீங்கு - ஊறு - நேர்ந்ததற்கு
அஞ்சினாரேயன்றித் தம்கண்ணைத் தோண்டுதற்கு அஞ்சினாரல்லர்
என்பதுதோன்றத் தங்கண் இடந்து அப்ப என்றார்.

     அப்ப உதவும் கை - உதவும் - வலது கண்ணைத்
தோண்ட உதவின என இறந்த காலப் பெயரெச்சமாகவும், இடது
கண்ணைத் தோண்ட உதவி நிற்கும் என காலப் பெயரெச்சமாகவும்,
இடது கண்ணைத் தோண்ட உதவி நிற்கும் என எதிர்காலப்
பெயரெச்சமாகவும் இவ்வரிய செயல்களிரண்டினையும் உதவும்
என்ற ஒரு சொல்லாலே குறிக்க உதவும் சொல் அருமை காண்க.

     உதவும் கை - உயிரின் இச்சையறிந்து உதவுவது கையின்
பண்பு என்பது குறிப்பு; "உடுக்கை யிழந்தவன் கை போல" என்ற
திருக்குறளானறிக என்பார் சுப்பராய செட்டியார்.

     ஏறு உயர்த்தவர் - காளத்தி நாதர். தருமசொருபமாகிய
விடையினை ஊர்ந்து அருள்வது போலஅதனையே கொடியாக
உயர்த்தியும் கையாற்பிடித்தவாறு அவ்வறத்தின் வழியே அன்பு
செய்த இவரையும் கையாற் பிடித்துத் தமது சாயுச்சியத்திற்கு
உயர்த்தினர் என்றது குறிப்பு. விடையின் பாகர் (827) என்றதில்
உரைத்தவை பார்க்க.

     தம்கையால் - சிவலிங்கத்திருமேனியினின்றும் தோன்றிய
கையினாலே, உதவும் கைக்குப் பிரதி உபகாரம் தமது கையாற்
பிடித்தலாம் என்பது போலக் கையாற் பிடித்தனர் என்றதும் குறிப்பு.
இது பெண்ணொரு பாகனது வளையலணிந்த இடக்கை என்று
காளத்தியில் உள்ள வடமொழிக் கல் வெட்டுக் கூறுகிறது.

     என்வலத்தில் - வலத்தில் - வலப்பக்கத்தில்,
இடப்பக்கத்தில் உமையம்மையாரும் திருமாலும் உள்ளார்கள் என்ற
குறிப்பினால் வலத்தில் என்றார். இடம் அம்மையாரது பாகமாக,
வலம் தமது பாகமாதலின் அதனில் நிறுத்தினார் என்பதுமாம்.
அம்மையாருக்கு இடமே இடமாகக் கொடுத்தவர் இவர்க்கும் வலமே
இடமாகக் கொடுத்தார் என்ற நயமும், சக்கரம் வேண்டித் தமது ஒரு
கண்ணைத் தோண்டி அருச்சித்த திருமாலுக்கு எளிய இடப்பாகமும்,
தனக்கென ஒன்றும் வேண்டாது இறைவன் திருக்கண்ணில் வந்த
ஊறுகண்டு அஞ்சி அதன்பொருட்டே தமது ஒருகண்ணை அப்பி
மற்றொது கண்ணையும் உதவ நின்றும் பணி செய்த இவர்க்கு
வலப்பாகமும் கொடுத்தனர் என்ற நயமும்காண்க. வலம் - மேம்பாடு
- வெற்றி - எனக்கொண்டு அன்பே சிவமாவது சிவத்தின்
வலமாதலால் அதனில் நீ நிற்பாய் என்றார் என்ற குறிப்புமாம்.

     மாறு இலாய் வலத்தின் நிற்க என்க - ஒப்பும்
உயர்வுமில்லாதவனே நீ வலத்தில் நிற்பாயாக. வலத்தின் நிற்க -
எனப் பிரித்து, வலம் - வல்லமை, இன் - உவமவுருபு
எனக்கொண்டு, அருள் வடிவாகிய சத்தி "நீரின் தன்மை அனல்
வெம்மையென" அகலாது சமவாயமாக நீக்கமின்றி நிற்றல்போல,
அன்பு வடிவமாகிய நீ் பிறிவறியாது அத்துவிதமாக நிற்க என்பதும்
குறிப்பு. "ஒளியென்ன நில்லென்றான்" என்பது பஞ்சாக்கரப்
பஃறொடை. நிற்க - நிலைபேறு பெற்று நிற்க என்றலுமாம்.

     மன்னு பேரருள் - நிலைபெறும் பெரியதிருவருள். அன்பிற்
பெரியவருக்கு அருளாற்பெரியது செய்தனர் என்க.

     ஏறுகைத்தவர் - என்பதும் பாடம். 180