வையையாகிய சிறந்த ஆறு சூழ்ந்த, திருவாலவாய் - திருவாலவாயானது,
வதிவோர்க்கு சீவன் முத்தி தரும் - வசிப்பவர்களுக்குச் சீவன் முத்தியைக்
கொடுக்கும்; ஈது அதிகம் திரன் - இது மிகுந்த உறுதி, பின் பரகதியும்
கொடுக்கும் - மறுமையில் வீட்டுலகையும் கொடுக்கும், ஆதலின் -
ஆதலால், இச்சீவன் முத்திபுரம் அதிகம் என்பது எவன் - இத்திருவாலவாய்
சிறந்தது என்பது என்னை, எப்புவனத்துள்ளும் - எல்லா உலகத்தின்
கண்ணும், அதற்கு அதுவே ஒப்பு ஆம் - அதற்கு அதுவே நிகர் ஆகும்
எ - று.

     கங்கை வானினின்று வந்தமையால் சுரநதி எனப்பட்டது. வரம் -
மேன்மை. மறுமை - மறுபிறப்பு. இம்மையிலே சீவன் முத்திதரு மென்க;
அதனாற் சீவன் முத்திபுரம் என்பது பெயர். திரன் - ஒருதலை. எவன் -
என்னை; கூறுதல் வேண்டா என்றபடி. 'அதற்கு அதுவே யொப்பு' என்பது
சந்திராலோக முடையாரால் இயைபின்மையணி என்றும், தண்டியலங்கார
முடையாரால் பொதுநீங்குவமை யென்றும் கூறப்படும். (7)

     (இ - ள்.) ஆதலின் - ஆதலால், இப்பதிவிட்டு - இப்பதியிலிருந்து
தவஞ்செய்தலை ஒழித்து, பிறபதியில் போய் நோற்போர் - வேறு பதிகளிற்
சென்றிருந்து தவஞ்செய்வார், அங்கை கொண்ட - உள்ளங்கையிற் பெற்ற,
சீதளம் - குளிர்ந்த, வான் அமுது ஏய்ப்ப - தேவாமுதத்தை ஒக்க, தித்திக்க
- சுவைதர, தேம் பெய்து செய்த - தேனைச் சொரிந்து செய்த, தீம்பால்
ஓதனத்தை - இனிய பாற்சோற்றை, கைவிட்டு - தவறவிட்டு, புறம்கையை
நக்குவார் ஒப்பார் - புறங்கையை நக்குவாரை ஒப்பார்கள். இந்த
மாதலத்தின் பெருமைதனை - இந்தப் பெருமை பொருந்திய பதியின்
சிறப்பை, அளவட்டு வழுத்தற் பாலார் யாவர் - வரை யறுத்துக் கூறும்
பகுதியையுடையார் யாவர் (ஒருவருமில்லை என்றபடி) எ - று.

     அங்கை - அகங்கை. ஏய்க்குமாறு தித்திக்க வென்க; ஏய்ப்பச் செய்த
வென்னலுமாம். தேன் தேம் எனத் திரிந்தது. புறங்கையை நக்குதல்
பழமொழி. வழுத்தல் - ஈண்டுக் கூறுதலென்னும் பொருட்டு; புகழ்தலுமாம்.

     (பா - ம்.) * முழங்கையை.