எனவரும் திருவானைக்காப் புராணச் செய்யுட்களா லுணர்க. சூக்தம் -
நன்றாகச் சொல்லப்பட்டது என்னும் பொருளது; இது தமிழில் சூத்தமெனவும்,
சூக்க மெனவும் திரியும். எப்பொருளும் - எல்லாப் பொருள்களும்
ஈந்ததனால் வரும் பேறு. (18)

     (இ - ள்.) தெய்வ இத்தீர்த்தம் தன்னை - தெய்வத்தன்மை
பொருந்திய இத் தீர்த்தத்தை, நினைவு இன்றி தீண்டினாலும் - நினைப்
பில்லாது தொட்டாலும், அவ்விய வினையின் நீந்தி - தீவினையினின்றுங்
கடந்து, அரும் பெறல் வீடு சேர்வர் - பெறுதற்கரிய வீடு பேற்றை யடைவர்;
இ உரை மெய்யே ஆகும் - இந்த வார்த்தை உண்மையே யாகும்; என்
எனில் - எப்படி என்றால், மனத்து ஆறு அன்றி - மனத்தின் வழியன்றி
(நினைப்பில்லாமல்), தீண்டினாலும் - தொட்டாலும், வெவ் அழல் - கொடிய
தீயானது, சுடும் அன்றி விடுமோ - சுடுமேயல்லாது விட்டு விடுமோ (விடாது)
எ - று.

     அவ்வியம் - அழுக்காறு, மனக்கோட்டம்; தீவினை அதனாற்
செய்யப்படுதலின் 'அவ்விய வினை' என்றார். ஒளவியமென்பது போலி
யாயிற்று. பெறலரும் என்பது முன் பின்னாகத் தொக்கது. எவன் என்பது
என்னென்றாயது. ஏ : தோற்றம். ஓ : எதிர்மறை. அம்மா : வியப்பிடைச்
சொல். இஃது எடுத்துக் காட்டுவமை. (19)

     (இ - ள்.) ஆரும் அந்நீரில் என்றும் ஆடினார் - நிறைந்த
அத்தீர்த்தத்தில் எப்பொழுதும் மூழ்கியவர், சீவன் முத்தி சேருவர் - சீவன்
முத்தியையடைவர்; அந்நீர் ஆடும் - அத்தீர்த்தத்தில் மூழ்குவதால்
வருகின்ற, சிறப்புறு பயனுக்கு - சிறப்பையடைய பயனுக்கு, வாருணம் -
வருண நானமும், ஆக்கினேயம் -அங்கி நானமும், மந்திரம் - மந்திர
நானமும், இவை முன் ஆன - இவை முதலான, பேர் உணர்வு அளிக்கும்
- பெரிய ஞானத்தைக் கொடுக்கின்ற, நானம் செய்தவர் - நானம் செய்தவர்,
பெறும் பேறு எல்லாம் ஒவ்வா - அடையும் பயன் அனைத்தும் ஒப்பாகா
எ - று.

     ஆடினார் ஆருமென்றுமாம். வாருணம் - நீரினியைபுடையது.
ஆக்கினேயம் - அக்கினியி னியைபுடையது; நீறு. நானம் - ஸ்நானம்;
திருமுழுக்கு. வாருண மந்திரம், ஆக்கினேய மந்திரம் எனக்கொள்ளுதல்
பொருந்தாது. (20)