கரும்பும், மறைவண்டு ஆர்க்கும் - வேதமாகிய வண்டுகள் ஒலிக்கப் பெறும்,
விடம்பொதிகண்டத்தேனை - நஞ்சு பொதிந்த திருமிடற்றினை யுடைய
தேனும் ஆகிய பெருமானை, விதிமுறை வணங்கி மீண்டு - விதிப்படி
பணிந்து (அங்கு நின்றும்) திரும்பி, குடம்பயில் குடுமி - கலசங்கள்
பொருந்திய முடியினையுடைய, செம்பொன் குருமணிக் கோயில் நண்ணி -
சிவந்த பொன்னாலாகிய நிறம் பொருந்திய மணிகள் பதித்த தமது
மாளிகையை யடைந்து எ - று.

     கரும்பென்றும், தேனென்றும் உவமையாற் கூறினார்; இன்பம்
விளைத்தலின். கண் - விழயையும் கணுவையுங் குறிக்கும்,

என்பது திருவிசைப்பா. இறைவனைத் தேனென்றும் மறையினை
வண்டென்றும் உருவகித்தல்,

என்னும் திருத்தொண்டர் புராணச் செய்யுளிலும் காணப்படுமாறறிக.
கண்டத்தோனை என்னும் பாடம் சிறவாமை காண்க. (45)

     (இ - ள்.) அரசு இறைகொள்ளும் - அரசர்கள் தங்கியிருக்கும்,
செம்பொன் அத்தாணி யிருக்கை எய்தி - சிவந்த பொன்னாலாகி அத்தாணி
மண்டபத்தை யடைந்து, நிரை செறி ஆறு மடங்கல்முடங்கின நிமிர்ந்து
தாங்க - வரிசையாக நெருங்கிய ஆறு சிங்கங்கள் வளைந்தன வாய்க்
கழுத்தை நிமிர்த்தித் தாங்குமா றியற்றிய, விரை செறி மலர் மீப்பெய்த -
மணம் நிறைந்த மலர்களை மேலே பெய்த, வியன்மணித் தவிசில் மேவி -
பெரிய மணியாதனத்தில் வீற்றிருந்து, திரை செறி அமுதில் செய்த
பாவைபோல் சிறந்து - கடலிற்றோன்றிய அமுதத்தாற் செய்த பாவை போலப்
பொலிந்து எ - று

     இறைகொள்ளல் - தங்கல் : ஒரு சொல்; அரசிறை - பகுதியுமாம்
தாங்க வியற்றிய என்க. மீ மல்லான் திரை : ஆகுபெயர். தூய்மைக்கும் இனிமைக்கும் அமுது கூறினார்;

என்றார் பிறரும். மாது, ஓ : அசைகள். (46)

     (இ - ள்.) அனிந்திதை அமுதின் சாயல் கமலினி அணங்கு -
(திருக்கயிலாய மலையில் அகம்படித்தொண்டு செய்யும்) அனிந்திதையும்