நிற்கின்ற பிராட்டியாரை நோக்கி, அருள் சிவபரஞ் சோதி இது கூறும் -
கருணையையுடைய சிவபரஞ் சுடராகிய இறைவன் இதனைச் சொல்வான்
எ - று.

     கொடிக்கு என்றலும் எனக் கூட்டுக. திருமாற்றம், ‘இப் பொன்
னனையாள் தனக்கிறைவன் வரும்பொழுதோர் முலைமறையும்’ என்பது.
குழகன் - அழகன்! மணமகன். மற்று : அசை; வினைமாற்றுமாம். (44)

      (இ - ள்.) என்று தொட்டு நீ - எந்தக் காலம் முதலாக நீ,
திசையின்மேல் சயம் குறித்து எழுந்து போந்தனை - திக்குகளின்மேல்
வெற்றியைக் குறித்து எழுந்து போந்தாயோ, அன்று தொட்டு - அந்தக் கால
முதல், யாமும் நம் மதுரை விட்டு - யாமும் நம்முடைய மதுரைப் பதியை
விட்டு, உனை விடாது அடுத்து வந்தனம் - உன்னை நீங்காது உடன்
வந்தோம்; தொன்று தொட்ட நால்மறை உரைவழி - பழைய நான்மறைகளிற்
கூறியவாறு, வரு சோமவாரத்து - வருகின்ற திங்கட்கிழமை யன்று, நன்று
ஓரை தொட்ட நாள் - நல்ல முழுத்தங் கூடிய பொழுதில், மணம் செய
வருதும் - திருமணஞ் செய்ய வருவேம்; நீ நின்நகர்க்கு ஏகு என்றான் - நீ
உன் நகரமாகிய மதுரைக்குச் செல்வாயாக என்று கூறியருளினான் எ - று.

     திசையின்மேற் சயம் - திக்கு விசயம். போந்தனையோ என விரிக்க.
தொட்டு - தொடங்கி. நம்மதுரை விட்டு என்றது அதுவே தாம் என்றும்
எழுந்தருளியிருக்கும் ‘பழம்பதி’ என்று குறிப்பித்தவாறு. விடாது அடுத்து
வந்தது வென்றிதருதற்கு; காதலாலுமாம். தொன்று தொட்ட -
பழமையாகவுள்ள. ‘மறை உரைவழி’ என்பதனை, மறை யினது உரைவழி,
மறையானது உரைத்தவழி, மறையாகிய உரைவழி எனப் பலவகையாக
விரித்துரைத்தலும் சாலும். சோமவாராமாகிய நாள் என்னலுமாம். ஓரை -
முழுத்தம்;

எனத் தொல்காப்பியம் கூறுதலால் பல்லாயிரம் ஆண்டுகளின் முன்னரே
தமிழ்மக்கள் ஓரை முதலியவற்றை அறிந்துளா ராதல் பெறப்படும். (45)