(இ - ள்.) பித்தி மாதவி சண்பகம்பாதிரி பிறவும் - சிறுசண்பகம்
குருக்கத்தி சண்பகம் பாதிரி என்பனவும் பிறவும், மண்டபம் சூழ -
அம்மண்டபத்தைச் சூழ, பத்தியா வளர்த்து - வரிசையாக வளர்த்து, அளிகள்
வாய்திறந்து பண்பாட - வண்டுகள் வாயினைத் திறந்து இசை பாடவும்,
இன்மதுக் கால - (மலர்கள்) இனிய மதுவைச் சிந்தவும், தத்தி ஆய் மணம்
கவர்ந்து - (அவற்றுட்) சென்று மென்மையாகிய மணங்களைக்
கொள்ளைகொண்டு, சாளரம் தொறும் தவழ்ந்து ஒழுகு - சாளரங்கள்
தோறும் தவழ்ந்து செல்ருகின்ற, இளந்தென்றல் - இளந் தென்றற் காற்று,
தித்தியா நிற்கு மதுத்துளி தெளித்திட - இனிக்கும் தேன் துளியைத்
தெளிக்கவும், உய்யானம் செய்தனர் - பூங்காவினைச் செய்தமைத்தார்கள்
எ - று.

     பித்தி - பித்திகை; பிச்சி; இதனைச் சிறு சண்பக மென்பர். பாதிரியும்
பிறவும் என்க. பத்தியாக, ஆய் - நுண்மை; சிறப்புமாம். உய்யானம் -
உத்தியானம்;

என்பது மணிமேகலை. (66)

     (இ - ள்.) வேள்விச்சாலையும் வேதியும் குண்டமும் மேகலையொடு
வேள்விச் சாலைகளையும் வேதிகைகளையும் ஓமகுண்டங்களையும்
(அவவ்வற்றின்) வரம்புகளோடு, தொல்நூல் கேள்விச் சார்பினால் - பழைய
நூலாகிய வேதத்தின் சார்பினால், கண்டு - செய்து, கண்ணடி விடைகிளர்சுடர்
சீவற்சம் நீள் வில் சாமரம் வலம்புரி சுவத்திகம் நிறைகுடம் என -
கண்ணாடியும் இடபமும் விளாங்கா நின்ற விளக்கும் சீவற்சமும் மிக்க
ஒளியையுடைய சாமரமும் வலம்புரிச் சங்கும் சுவத்திகமும் நிறை குடமும்
என்று சொல்லப்பட்ட, வாள்விட்டு ஓங்கும் எட்டு மங்கலம் - ஒளி வீசிச்
சிறந்த எட்டு மங்கலங்களையும், தொழில் செய் பொறிவகையினால்
நிருமித்தார் - தொழில் செய்கின்ற இயந்திரவகையினால் அமைத்தார்கள்
எ - று.

     வேதி -மேடை. மேகலை - வரம்பு. கேள்வி யென்பது வேதத்திற்கு
ஒரு பெயர்; கேள்வி என்பதற்கு ஆகமமென்றும் ‘சார்பு என்பதற்குச்
சார்புநூலென்றும் கூறினுமாம்; முன் திருநகரங்கண்ட படலத்தில்.