இறைவனுடைய திருவைந்தெழுத்தைப் பெண்பாலுக்குப் பொருந்த உச்சாத்துப்
பூசித்து, ஆசு அறு சுரபித் தீம்பால் அட்ட இன் அமுதினோடும் - குற்றமற்ற
இனிய ஆன்பாலுடன் பலந்து சமைத்த இனிய திருவமுதுடன்.

     காசணியும் பொலம் பூணும் என்றுமாம். அங்கயற் கண்ணியாகிய
பராசக்தி. பாலுடன் கலந்து அட்டவென விரிக்க. (15)

     (இ - ள்.) பண்ணிய வகை பானீயம் நிவேதனம் பண்ணி - பல
காரவகைகளும் பானக்கமும் ஆகிய இவைகளை நிவேதித்து, சாவம் நண்ணிய
அடைக்காய் நல்கி - மணம் பொருந்திய தாம்பூலம் கொடுத்து, நறுவிரைத்
தூபம் தீபம் எண்ணிய வகையால் கோட்டி - நறிய மணமுள்ள தூபத்தையும்
தீபத்தையும் வரையறுத்தவாறு சுழற்றி, கண்ணடி ஏனை மற்றும் புண்ணியன்
திருமுன் காட்டி - கண்ணாடி முதலய மற்றை உபசாரங்களையும் சோமசுந்தரக் கடவுள் திருமுன் காண்பித்து, வில்வத்தால் பூசை செய்தல் - வில்வத்தினால் அருச்சனை செய்க.

     பண்ணியம் - பண்ணிகாரம். பானீயம் - பருகற்குரியது. கோட்டி
வளைத்து. கண்ணடியும் மற்று ஏனையவு மென்க. மற்று : அசை. செய்தல் :
வியங்கோள். (16)

     (இ - ள்.) புரகரன் இச்சாஞானக்கிரியையாய்ப் போந்த வில்வமர
முதல் அடைந்து - திரிபுரம் எரித்த இறைவனின் இச்சா ஞானக்
கிரியைவடிவாயுள்ள வில்வமரத்தினடியைச் சார்ந்து, மூன்று வைகல்
ஊண்உறக்கம் இன்றி - மூன்று நாட்கள்வரை உணவுந் துயிலும் இல்லாமல்,
அரகர முழக்கம் செய்வோர் - அரகரவென்று முழங்குவோர் செய்த,
ஐம்பெரும் பாதகங்கள் - ஐந்து பெரிய பாவங்களும், விரகு இல் செய்
கொலைகள் - அறிவின்றிச் செய்த கொலைப்பாவங்களும் தீரும் - நீங்கும்,
ஆதலால் - ஆகலின், வில்வம் விசேடம் - வில்வம் சிறந்தது.

     புரகரன் - புரத்தை யழித்தவன். வில்வ இலையின் மூன்று கவர்களும்
இறைவனுடைய மூன்று சத்திகளின் வடிவம் என்க. விரகின்மையாவது
அதனாற் றமக்கு ஊதியஞ் சிறிது மின்றி ஏதமே மிகுமென்னும் அறிவு
இல்லாமை;

எனப் புறத்துள் வருதலுங் காண்க. கொலைகள் என வேறு கூறினமையால்
ஐம்பெரும் பாதகங்கள் அஃதல்லாத ஐந்தாதல் பெறப்படும். விரகிற்செய்
கொலைகள் எனப் பாட மிருப்பின் சூழ்ச்சியாற் புரிந்த கொலைகள் என்று
பொருள்படும். (17)