(இ
- ள்.) எண்ணிய எண்ணியாங்கே யான் பெற முடித்தாய் போற்றி
- எண்ணியவற்றை எண்ணியவண்ணமே யான் பெறுமாறு முடித்தவனே
வணக்கம்; பண் இயல் மறைகள் தேறா - பண் அமைந்த மறைகளால்
அறியப்படாத, பால் மொழி மணாள போற்றி - பால்போலும் இனிய
மொழிகளையுடைய அங்கயற்கணம்மையின் தலைவனே வணக்கம்; புண்ணியர்
தமக்கு வேதப் பொருள் உரை பொருளே போற்றி - கண்ணுவர் முதலிய
முனிவர்கட்கு வேதத்தின் பொருளை அருளிச்செய்த மெய்ப்பொருளே
வணக்கம்; விண்இழி விமானம் மேய சுந்தர விடங்க போற்றி - வானினின்றும்
இறங்கிய விமானத்தின்கண் எழுந்தருளிய சோமசுந்தரரென்னும்
பேரழகுடையவனே வணக்கம்.
எண்ணிய வெண்ணியாங்
கெய்துப |
என்னும் திருக்குறட்டொடர்
இங்கே கருதற்பாலது. தேறா மணாள என்க.
பான்மொழி. அன்மொழித்தொகை. உரை பொருள் - உரைத்த மெய்ப்பொருள் :
வினைத்தொகை. (15)
எவ்விட லெடுத்தேன் மேனா ளெண்ணிலாப் பிறவி தோறும்
அவ்வுட லெல்லாம் பாவ மறம்பொருட் டாக வன்றோ
தெவ்வுடல் பொடித்தா யுன்றன் சேவடிக் கடிமை பூண்ட
இவ்வுட லொன்றே யன்றோ வெனக்குட லான தையா. |
(இ
- ள்.) மேல்நாள் எண் இலாப் பிறவிதோறும் - முன்னாளில்
எண்ணிறந்த பிறவிகள்தோறும், எவ்வுடல் எடுத்தேன் - எவ்வெவ்வுடல்கள்
எடுத்தேனோ, அவ்வுடல் எல்லாம் - அவ்வுடல்களனைத்தும், பாவம் அறம்
பொருட்டாக அன்றோ - தீவினையும் நல்வினையுமாகிய அவ்விரண்டின்
பொருட்டாக அல்லவா, தெவ் உடல் பொடித்தாய் - பகைவனாகிய
மதவெளின் உடலைநீறாக்கியவனே, உன்றன் சேவடிக்கு அடிமைபூண்ட
இவ்வுடல் ஒன்றே அன்றோ - உனது சிவந்த திருவடிக்கு அடிமைபூண்ட
இந்த உடல் ஒன்றுமட்டுமல்லவா, ஐயா - ஐயனே, எனக்கு உடல் ஆனது -
எனக்கு உடலாய்நின்று பயன் தந்தது.
பிறவி
எண்ணிலாதன என்பதை,
"தொல்லைநம்
பிறவி யெண்ணிற் றொடுகடல் மணலுமாற்றா எல்லைய" |
என்னும் சிந்தாமணிச்
செய்யுளாலும், பல்வகை உடலெடுத்தலை,
"புல்லாகிப்
பூடாய்ப் புழுவாகி மரமாகிப்
பல்விருக மாகிப் பறவையாய்ப் பாம்பாகிக்
கல்லாய் மனிதராய்ப் பேயாய்க் கணங்களாய்
வல்லசுர ராகி முனிவராய்த் தேவராய்ச்
செல்லாஅ நின்றவித் தாவர சங்கமத்துள்
எல்லாப் பிறப்பும் பிறந்தினைத்தே னெம்பெருமான்" |
|