என்னும் சிவஞான சித்தியார்த் திருவிருத்தத்தா லறிக. இறைவன் தம் உயிர்
உடல் பொருள்களையெல்லாம் ஏற்றருளினமையை,

என திருவாசகத்துள் அடிகள் தாமே அருளிச் செய்தலானு மறிக. (45)

     (இ - ள்.) சூக்குமாகும் ஐந்தெழுத்தினில் - சூக்குமமென்னும் திருவைந்
தெழுத்தின் உபதேசத்தினால், சுற்றிய பாச வீக்கம் நீக்கி - வாதவூரரைப்
பந்தித்த பாசக் கட்டினைப் போக்கி, மெய் ஆனந்தம் விளை நிலத்து
உய்த்து - அழியாத இன்பம் விளையும் நிலத்திற் செலுத்தி, போக்கு மீட்சி
உள் புறம்பு இலாப் பூரண வடிவம் ஆக்கினான் - போக்கும் வரவும்
உள்ளும் புறம்பு மில்லாத வியாபக வடிவமாகச் செய்தனன்; ஒரு
தீபகம்போல் வரும் அண்ணல் - ஒரு பார்வைபோன்று எளிவந்த இறைவன்.

     பஞ்சாக்கரம் தூலம், சூக்குமம், அதிசூக்குமம் என மூவகைப்படும்
என்றும், தூலம், சூக்குமம், காரணம், மகாகாரணம், முத்தி என ஐவகைப்படும்
என்றும் கூறுப; அவற்றுள் சூக்குமம் இங்கு உபதேசித்தமை கூறினார்; அது,
"நானேயோ தவஞ்செய்தேன் சிவாயநம வெனப்பெற்றேன்" என அடிகள்
திருவாசகத்துள் அருளிச் செய்ததாகும் என்பர். சூக்கம், பாகதச் சிதைவு.
சுற்றிய பாச வீக்கம் என்பதற்குத் திரோதாயி, ஆணவங்களை யுணர்த்தும்
இரண்டக்கரங்கள் என்பாரு முளர். கண்டவடிவன்றாகையால் போக்குமீட்சி
உட்புறம்பிலாதாயிற்று. பூரண வடிவமாக்கினான் - சிவசொரூபமாக்கினான்.
தீபகம் - பார்வை; மான் காட்டி மான் பிடிப்பார்போல வாதவூரரை
ஆட்கொள்ளுதற்குத் திருவுருக்கொண்டு வந்தனர் என்க. அண்ணல
ஆக்கினான் என முடியும். பல்வகைப் பஞ்சாக்கரங்களி னியல்பும், அவற்றை
ஓது முறையும், நிற்குமுறையும் குருமுகத்தால் அறியற்பாலன. (46)