குதிரைச் சேவகராகி, முன் செல்லுமின் - முன்னே செல்லுங்கள்; யாமும் -
நாமும், பாவகம்பட - (நோக்குவோர்க்குக் குதிரைச் சேவகர் என்னும்)
கருத்து உண்டாக, அப்படி வருதும் எனப் பணித்தான் - அவ்வாறே
வருவோம் என்று பணித்தருளினன்.

     தா வரும் எனப்பிரித்தலும் பொருந்தும். தாம், தாவும் என்பதன்
விகாரம். (27)

     (இ - ள்.) ஏக நாயகன் ஆணை பூண்டு - ஒப்பற்ற இறைவனது
ஆணையை மேற்கொண்டு, எழுகணத்தவரும் - எழுந்த கணத் தலைவரும்,
நாக நாடரும் வியப்புற - வான நாடரும் வியப்புறுமாறு, நரி எலாம் திரட்டி
- நரிகளை எல்லாம் ஓரிடஞ் சேர்த்து, வேகவாம்பரி ஆக்கி - விரைவுள்ள
தாவுங் குதிரைகளாகச் செய்து, அவ்வெம்பரி நடாத்தும் - அந்த வேகமாகி
பரிகளை நடாத்துகின்ற, பாகராயினார் - சேவகராயினர்; அவர் வரும் பரிசது
பகர்வாம் - அப்பாகர் வருந் தன்மையைக் கூறுவாம்.

     நாகநாடரும் என்பதில் உம்மை சிறப்பு. பரிசது, அது பகுதிப் பொருள்
விகுதி. (28)

     (இ - ள்.) தூக்கி ஆர்த்த செம்பட்டினர் - தூக்கிக்கட்டிய
செம்பட்டாடையை யுடையவர்; சுரிகையர் - உடைவாளை யுடையவர்;
தொடுதோல் வீக்கு காலினர் - தொடு தோல் கட்டிய காலையுடையவர்;
இருப்பு உடற் காப்பினர் - இருப்புக் கவசத்தினையுடையவர்; வெருளின்
நோக்கு பார்வையர் - (கண்டோர்) அஞ்சுமாறு பார்க்குங்
கண்களையுடையவர்; புண்டர நுதலினர் - திரிபுண்டர மணிந்த
நெற்றியினையுடையவர்; இடியில் தாக்கி ஆர்ப்பு எழு நகையினர் -
இடிபோலுந் தாக்கி ஒலி எழும் நகையினையுடையவர்; தழன்று எழு
சினத்தோர் - கொதித் தெழுஞ் சினத்தினையுடையவர்.

     தொடுதோல் - செருப்பு. உடற்காப்பு - கவசம். செம்பட்டினர்
முதலியோராய் ஆயினர் என்க. (29)