இல்லையாம், உண்டும் இல்லையுமாம், சொல்லொணாததாம், உண்டுமாம்
சொல்லொணாததுமாம், இல்லையுமாம் சொல்லொணாததுமாம், உண்டும்
இல்லையுமாம் சொல்லொணாததுமாம் என எழு வகையான் இறுப்பர்; இவை
யெல்லாம் உண்டு, இல்லை என்னும் இருவாய்பாட்டுள் அடங்குதலின் ‘அத்தி
நாத்தி யென்றுரைக்கு நாவும்’ என்றார். நாண் அற்று அழிந்த என்பதற்கு
அரை ஞாணின்றிப் பீடழிந்த என்றும் உரைத்துக் கொள்க. குறிகெடும்
அணங்கு - மூதேவி; பேயுமாம். அமண், குழுஉப் பெயர். இறை கொள்ளல் -
தங்கல். (12)

     (இ - ள்.) அருந்தமிழ்ப் பாண்டி வேந்தற்கு - அரிய தமிழையுடைய
பாண்டி மன்னனுக்கு, உறுதியாய் ஆக்கம் செய்யும் மருந்தினில் சிறந்த -
பற்றுக் கோடாக நின்று வீடு பேறாகிய செல்வத்தை அளிக்கும் அமிழ்
தொன்று உளதேல் அதனினும் சிறந்த, கற்பின் மங்கையர்க்கரசியாரும் -
கற்பின் மிக்க மங்கையர்க்கரசியாரும், பெருந்தகை அமைச்சும் - பெரிய
தகுதியை யுடைய மந்திரியாராகிய குலச்சிறையாரும், பேறுதரும் திருநீறு -
எல்லாப் பேற்றினையும் அளிக்குந் திருநீற்றினை, நீரில் குழைத்தன்றி - நீரிற்
குழைத்து வெளியே தோன்றா வண்ணம் இடுதலேயன்றி, பிறங்க இடாராய் -
வெளித் தோன்றுமாறு இடாதவராய், சிவன் அடிச் சார்பில் நின்றார் -
சிவபெருமானது திருவடிச் சார்பில் நின்றனர்.

     ஆக்கஞ் செய்யும் மங்கையர்க் கரசியார் எனவும், மருந்தினிற் சிறந்த
கற்பு எனவும் கூட்டி யுரைத்தலுமாம். திரு நீறு பிறங்க இடாமை,

எனத் திருத் தொண்டர் புராணங் கூறுதலானும் பெறப்படுதல் காண்க.
அடிச் சார்பில் நின்றார் - திருவடியே பற்றுக் கோடாக நின்றார். (13)

     (இ - ள்.) ஈண்டு - இவ்விடத்தில், பொய் உரை பிதற்றும் இந்தப்
புன் சமண் களை கட்டு - பொய் மொழியைப் பிதற்றுகின்ற இந்தப் புல்லிய
சமணாகிய களையினைப் பிடுங்கி, மெய் உரை வேதநீதி வியன் பயிர் தலைச்
செய்து ஓங்க உண்மையை உரைக்கும் வேத நெறி என்னுஞ் சிறந்த

     (பா - ம்.) * எவரே யென்று.