பயிர் தலையெடுத்து ஓங்குமாறு, செய்யுநர் எவரோ என்று - செய்யவல்லுநர்
எவரோ என்று கருதி, சிந்தையில் கவலை பூண்டு நையுநராகி - மனத்திற்
கவலையை மேற் கொண்டு நைதலையுடையராய் கூடல் நாதனை வணங்கப்
போனார் - கூடலிறைவனாகிய சோம சுந்தரக் கடவுளை வணங்குதற்குச்
சென்றனர்.

     பிதற்றல் - முன்னொடு பின் மலைவுபடக் கூறல். கட்டு - பிடுங்கி. (14)

     (இ - ள்.) பேதுற்ற முனிவர்க்கு அன்று - பொருள் தெரியாமல்
மயங்கிய முனிவர்களுக்கு அந்நாளில், பெருமறை விளக்கம் செய்த
வேதத்தின் பொருளே - பெரிய வேதத்திற்குப் பொருள் விளக்கிய
மறைப்பொருளே, இந்த வெம் சமண் வலையில் பட்டு - இந்தக்கொடிய
சமணாகிய வலையிற்பட்டு, போதத்தை இழந்த வேந்தன் - அறிவினை இழந்த
அரசனது, புந்தியை மீட்டு - புத்தியைத் திருப்பி, இப்போது உன் பாதத்தில்
அடிமை கொள்வாய் என்று - இப்போது உனது திருவடிக்கு அடிமை யாக்கிக்
கொள்வா யென்று குறையிரந்து, அடிபணியும் எல்லை - திருவடியை
வணங்கும் போது.

     பேதுறல் - மயங்கல். வேதப் பொருளறியாது மயங்கிய முனிவர்க்கு
அதனைத் தெளிவித்த நீரே சமண் வலையிற் பட்டு மயங்கிய அரசனுக்கும்
உண்மை விளக்கம் செய்யவல்லீர் என்பார் ‘பெருமறை விளக்கஞ் செய்த
வேதத்தின் பொருளே’ என விளித்தாராகலின் இது கருத்துடையடை
கொளியணி. (15)

     (இ - ள்.) புண்டரீக புரத்தினும் போந்தோன் - புலியூராகிய
சிதம்பரத்தி னின்றும் வந்தவனாகிய, வேதியன் ஒருவன் -
மறையவனொருவன், கண்டி வேடமும் பூண்டோன் - உருத்திராக்கமணிந்த
திருவேடமுமுடையவனாய், மெய்யில் பூதியன் - உடலில் திருநீறு
தரித்தவனாய், கூடல் ஆதியைப் பணிவான் வந்தான் - கூடலிறைவனாகிய
சோமசுந்தரக் கடவுளை வணங்கத் திருக்கோயிலுக்கு வந்தனன்;
மங்கையர்க்கரசியாரும் நீதிய அமைச்சர் ஏறும் - மங்கையர்க்கரசியாரும்
நீதியை யுடைய அமைச்சருள் ஏறு போல்வாராகிய குலச்சிறையாரும்,
அவனை நேர்பட நோக்கா - அவனை நேரிற் கண்டு.

     புரத்தினும் - புரத்தினின்றும்; வருஞ் செய்யுளில் நாட்டினும் என்பதும்
இத்தகைத்து. பணிவான், வினை யெச்சம். (16)