(இ - ள்.) அன்று கேள்வியால் அருந்திய ஞான ஆரமுதை -
அந்தணனாற் கூறப்பட்ட அன்று செவியினாற் பருகிய நிறைந்த ஞான
அமிழ்தினை, இன்று கண்களால் உண்டு - இப்பொழுது கண்களாற் பருகி,
கண் பெற்ற பேறு எய்தி - கண் பெற்ற பயனை அடைந்து, சென்று
இறைஞ்சினான் - நெருங்கிப்போய் வீழ்ந்து வணங்கினான்; பூந்தராய்
வேந்தர் - காழிமன்னர், தீ அமண் சூழ்ச்சிவென்ற சிந்தையீர் - கொடிய
அமணர்களின் சூழ்ச்சியை வென்ற சிந்தையையுடையீர், எழுந்திரும் என்றனர்
- எழுந்திருப்பீராக என்று கூறியருளினர்.

     ஞான அமுது - ஞானமே உருவமாகிய அமிழ்தம் போல்வார்;

என்னும் அருண்மொழித் தேவர் அமுதவாக்கு இங்கே நோக்கற்பாலது.
பூந்தராய் - சீகாழியின் பன்னிரு பெயருள் ஒன்று. (53)

     (இ - ள்.) நன்று இருந்தனிரே என - நலமுற இருக்கின்றீரோ என்று,
நகைமலர்த் தடம்தார் - ஒளி பொருந்திய மலர்களாலாகியபெரிய
மாலையையணிந்த, வென்றி மீனவன் கற்பினார் தம்மையும் - வெற்றியை
யுடைய பாண்டியனது தேவியாகிய மங்கையர்க்கரசியாரைக் குறித்தும், வினவ
- உசாவ, நும் அருள் உடையவர்க்கு என்றும் குறை எவன் என்னா - நுமது
அருளையுடையவர்க்கு முக்காலத்தும் தீங்கு ஏது என்று கூறி, ஒன்று
கேண்மை கூர் அன்பினார் - பொருந்திய நட்பு மிகுதற் கேதுவாகிய
அன்பினையுடைய குலச்சிறையார், இதனையும் உரைப்பார் - இதனையுங்
கூறுவாராயினர்.

     மங்கையர்க்கரசியாரும் நீரும் நலமே என உடன் சேர்த்து
வினாவினரென்பார் ‘நன்றிருந்தனிரே யென - மீனவன் கற்பினார் தம்மையும்
வினவ’ என்றார்; இங்ஙனம் பொருள் கூறுவதே இவ்வாசிரியர் கருத்துக்கு
இயைந்ததாகும்; மங்கையர்க்கரசியாரை நோக்கி வினவினரெனவும், அவர்
இதனையும் உரைப்பார் எனவும் பிறர் கூறும் பொருள் பொருந்தாதென்க.