மறை யுரைப்பதும், "முத்தி தருவது நீறு" என்பதனால் வீடளிப்பதும், "இரு
மைக்குமுள்ளது நீறு" என்பதனால் போகமும், "அருத்தமதாவது நீறு"
என்பதனால் பொருளும் ஆமென்று அருளிச் செய்தமை காண்க. (63)

     (இ - ள்.) மெய்யில் இட்டனர் வருடலும் - பாண்டியனது உடம்பில்
இட்டுத்தடவியவளவில், வெஞ்சுரம் - அக்கொடிய வெப்பு நோய், துறந்தமை
இல் சிந்தையோர் வெகுளியில் தணிந்தது - முற்றத்துறந்த குற்றமில்லாத
சிந்தை யினையுடையோர் சினம்போல விரையத் தணிந்தது; இறை வலப்பாகம்
- (ஆதலால்) அரசனது வலப்பாகம், வாசம் செய்த தண் பனிநீர் விரைச்
சந்தனம் திமிர்ந்தால் - மணம் வீசிய குளிர்ந்த பனி நீரிற் குழைத்த
மணமுடைய சந்தனத்தைப் பூசினால், எய்து தண்மையது ஆயினது -
உண்டாகும் குளிர்ச்சியை உடையதாயிற்று.

     இட்டனர், முற்றெச்சம். வெஞ்சுரம் தணிந்தது எனக்கூட்டுக.
நற்குணங்களின் முடிவில் நின்ற துரந்தோரிடத்து ஒரோ வழி வெகுளி
யுண்டாயின் அது மெய்யுணர்வால் அப்பொழுதே அழியுமாதலின் ‘துறந்த
மையில் சிந்தையோர் வெகுளியில் தணிந்தது’ என்றார்;

என்னும் குறளும், அதற்குப் பரிமேலழகர் வரைந்த உரையுங் காண்க. (64)

     (இ - ள்.) தண் மதுப்பொழிந்த தார்புனை பூழியர்கோனுக்கு -
தண்ணிய தேனைப் பொழியும் மாலை யணிந்த பாண்டியர் மன்னனுக்கு,
இழிந்த செய்கையர் தொட - இழிந்த தொழிலை யுடைய சமணர்கள்
கைதொட, எரிஇடு சுரத்தால் கழிந்த துன்பமும் - அனல் போலக் காந்தும்
வெப்பு நோயால் மிகுந்த துன்பமும், கவுணியர் கைதொட - பிள்ளையார்
திருக்கரந்தொடுதலால், சுரம் தீர்ந்து ஒழிந்த இன்பமும் - வெப்பு நோய்
நீங்கி ஒழிதலாகிய இன்பமு, இருவினை ஒத்தபோல் ஒத்த - இரண்டு
வினைகளுந் தம்முளொத்தன போல ஒத்தன.

     தொட - தொடுதலால். கழிந்த - மிக்க; கழி என்னும் உரியடியாக
வந்த பெயரெச்ச வினை. ஒழிந்த, பெயரெச்சம் காரணப் பொருட்டு. ஒத்த,
அன்பெறாத பலவறி சொல். துன்பமும் இன்பமும் ஒத்த என்றது அமணர்