(இ - ள்.) பாடிய பாணற்கு அன்று வலியவே பலகை இட்டார் -
தம்மைப் பாடிய பாணபத்திரனுக்கு அன்று வலிந்து பலகை அருளிய
சோமசுந்தரக்கடவுள் பாடிய புலவர் வேண்டில் - பாடிய புலவர்கள் தாமே
(ஒரு பலகையை) வேண்டினால் பலகை தந்தருளார் கொல்லோ - அதனைத்
தாரா திருப்பரோ, பாடிய புலவர் ஆகும்படி ஒரு படிவம் கொண்டு -
பாடுகின்ற புலவராம் வண்ணம் ஒரு திருவுருவந்தாங்கி, பாடிய புலவர் காண
பலகையோடும் தோன்றினார் - பாடிய அப்புலவர்கள் காணப் பலகையுடன்
வெளிவந்தனர்.

     பாணற்குப் பலகை யிட்டமை பலகையிட்ட படலத்திற் காண்க. வலிய
- கேளாமலே. இட்டார் : பெயர். கொல்லோ என்பதில் கொல் அசை நிலை;
ஓகாரம் எதிர்மறைப் பொருட்டு. இது சொற்பொருட் பின்வரு நிலையணி. (24)

     (இ - ள்.) சதுரமாய் அளவு இரண்டு சாணது இப்பலகை - சதுர
வடிவினதாய் இரண்டு சாண் அளவுள்ளதாகிய இந்தப் பலகை, மதியினும்
வாலி தாகும் - சந்திரனிலும் வெள்ளியதாகும்; மந்திரவலியது ஆகும் -
மந்திரவலியை யுடையதாகும்; முதிய நும்போல்வார்க்கு எல்லாம் - அறிவால்
முதிய நும் போன்றார்க்கெல்லாம், முழம் வளர்ந்து இருக்கை நல்கும் -
ஒவ்வொரு முழமாக வளர்ந்து இருக்கை யளிக்கும்; இது - இப்பலகை,
நுமக்கு அளவு கோலாய் இருக்கும் என்று இயம்பி - உங்களுக்கு ஓர்
அளவு கருவியாக இருக்குமென்று கூறி, ஈந்தார் - (அதனைத்) தந்தருளினார்.

     சாணது : குறிப்பு முற்று பெயரெச்சமாயது. அம்ம : வியப்பிடைச்சொல்.
பலகை வெண்ணிற முடையதென்பதனை வருஞ்செய்யுளாலுமறிக; அறிவால்
அளத்தற்கரிய புலமைத் திறத்தை இஃது அளத்தலால் அறிவினும் தூயதாகும்
என்றலுமாம். புலமை முற்றியார்க்கு வளர்ந்து இருக்கை நல்கி ஏனையர்க்கு
இடந்தராமையின் ‘மந்திரவலியது’ என்றார். (25)

     (இ - ள்.) நாமகள் உருவாய் வந்த நாவலர் தமக்கு - கலைமகள்
வடிவாக வந்த அப்புலவர்களுக்கு, வெள்ளைத்தாமரை அமளி தன்னை -
வெண்டாமரை யாகிய தவிசினை, பலகையாத் தருவதென்ன - ஒரு
பலகையாகச் செய்து தருவதுபோல, காமனை முனிந்தார் நல்க - மன்மதனை
எரித்த இறைவர் தந்தருள, கைக்கொடு - (அவர்கள்) அதனை