''முதற் காரணம் துணைக் காரணம் என வழங்கும் எக்காரணமும்
தன்னை ஆக்குவதற்கு இல்லாமலும், ஆக்குவதற்கு இயைந்த செயல்
இல்லாமலும், ஆக்கிய காலம் இல்லாமலும், தான் வந்த வகையைக் காட்டும்
அளவு இல்லாமலும், தன்னால் வரும் பொருள்களுக்கு எண்ணிக்கையும்
இல்லாது, அழகு வகையில் எழுதப்பட்ட அனைத்தையும் வேறுவேறாகப்
படைத்துக் காத்து அழிக்க வல்ல ஒருவன் தானேயாகி, அரிய வகையில்
அமைந்த வல்லமையோடுதான் ஒருவனே முதற் காரணமாய்,
எல்லாவற்றிற்கும் முதலும் முடிவுமாய் நின்றவனே மெய்க்கடவுள் ஆவான்.

     'அனைத்தும் பிறப்பித்த காரணனாதல்' என்ற ஆறாம் இலக்கணம்
இது.

 

164

சீரிய சவிய மிக்கன வமான      சிறப்பன தூயன யாவு நீரிய முறையி லுளனவன் றேவ      னீங்கிலொன் றவனல னாகிக்