தாழ்வரை - மலையின் அடிவாரம். வரைத்தாழ் என்பது தாழ்வரை என நின்றது; முன்றில் என்பதுபோல. தாழ்வரையில்.....பணிந்து - மலையை வணங்கி.

வலங் கொண்டு - மலையின்மேல் திருக்கோயிலை வலம் வந்து.

வணங்குவார் - இறைஞ்சி - என வரும் பாட்டுடன் கூட்டுக.

344

1610.(வி-ரை.) வெண் குழையான் - மலைக்கொழுந்து - மொழிமூலம் - என மூன்று தன்மைகளாற் கூறியதனால் உருவம், அருவுருவம், அருவம் என்ற மூன்று திருமேனிகளையும் குறித்தபடி. "மாகமார் திருக்கா ளத்தி மலையெழு கொழுந்தா யுள்ள, ஏகநாயகர்" (754).

காதல்புரி மனம் களிப்பக் கண் களிப்ப - "என் கண்ணுளான்" என்ற தேவாரத்துக்கு ஆசிரியர் கண்ட விரிவுரை. காதல் மிக, எண்ணிய மனம் களித்தது; மனங்களிப்பக் கண்ட கண்கள் களித்தன; ஆதலின் என் கண்ணுளான் என்ற கருத்துடன் பதிகம் பாடினார் என்பது. கண் - கண்ட கண்ணும் மனமாகிய உள்ளகமும் குறித்தல் காண்க. "கண்ணாரக் காண்பார்க்கோர் காட்சியான்", "காணப்பட்ட" என்ற தேவாரக் குறிப்புக்களும் கருதுக.

விழுந்து - இறைஞ்சி - எழுந்து - பரவசமாய் - நவின்றார் - அன்பு மேலீட்டின் மெய்ப்பாடுகன்.

நாதனை - நவின்றார் - என்க. நவிலுதல் - போற்றுதல்.

என் கண்ணுளான்; திருத்தாண்டகப் பதிகத்தின் கருத்தும் மருடமுமாம்.

நவின்றார் - நவின்றாராகி; முற்றெச்சம். நவின்றார் - இறைஞ்சித் - தாழ்ந்து - போந்து - அணைந்தார் - என்று வரும் பாட்டுடன் கூட்டி முடிக்க. ஆளுடைய பிள்ளையார் இங்கு வழிபட்ட வரலாறு கூறும் பகுதிக்கேற்ப, இவ்வாறு நவின்றார் என்பதனை முற்றெச்சமாகக் கொண்டு உரைத்து மேலும் கூட்டி முடிக்கப்பட்டது. (திருஞான - புரா - பார்க்க). வினைமுற்றாகவே கொண்டுரைப்பினுமிழுக்காகாது.

345

திருக்காளத்தி

1

5