சங்க இலக்கியங்கள்

சங்க இலக்கியங்களை நாம் அறிந்து கொள்வதற்கு முன்னால்
சங்க     இலக்கியங்களுக்கு இலக்கணமாகத் திகழ்ந்த
தொல்காப்பியம் பற்றி அறிந்து கொள்வது தேவையான
ஒன்றாகும்.

சங்க இலக்கியங்களை அகம், புறம் எனப் பிரித்துப்
பார்ப்பதற்கும், தமிழ் மொழியின் முழுமையான இலக்கணத்தை
அறிந்து கொள்வதற்கும் தொல்காப்பியம் துணை நிற்கிறது.

சங்க இலக்கியங்களுக்கு முன்னால் பல நூறு ஆண்டுக்காலத் தமிழிலக்கியங்கள் இருந்திருக்க வேண்டும். கடல் பெருக்கெடுத்து ஊர்களை அழித்ததாலும், ஓலைச் சுவடிகள் பல்வேறு
காரணங்களால் அழிந்ததாலும் அவ்விலக்கியங்கள் இன்றைக்குக்
கிடைக்கவில்லை. அவ்விலக்கியங்களுக்கு அகத்தியர் எழுதிய
அகத்தியம் என்ற இலக்கண நூல் இருந்ததாகவும், அதனைத் தொடர்ந்து அகத்தியரின் மாணவரான தொல்காப்பியர்
தொல்காப்பியத்தை எழுதியதாகவும் தமிழ் ஆய்வாளர்கள் இறையனார் களவியல் உரையை அடிப்படையாகக் கொண்டு கூறுகின்றனர்.

தொல்காப்பியர் கி.மு.500 அளவில் வாழ்ந்ததாக, பல்வேறு
ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன. தொல்காப்பியர் எழுதிய
தொல்காப்பியமே சங்க இலக்கியத்தின் இலக்கணமாகத்
திகழ்ந்தது.

தொல்காப்பியம் மூன்று பெரும் பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட இலக்கண நூலாகும். எழுத்ததிகாரம், சொல்லதிகாரம், பொருளதிகாரம் என்பன அவை. ஒவ்வொரு அதிகாரமும்
ஒன்பது இயல்களாகப் பிரிக்கப்பட்டிருக்கிறது.

எழுத்ததிகாரம்,

1. நூல் மரபு
2. மொழி மரபு
3. பிறப்பியல்
4. புணரியல்
5. தொகை மரபு
6. உருபியல்
7. உயிர்மயங்கியல்
8. புள்ளி மயங்கியல்
9. குற்றியலுகரப் புணரியல்

என ஒன்பது இயல்களாகப் பிரிக்கப்பட்டு எழுத்தின் பிறப்பு, தொகை, வகை, பெயர் மயக்கம், சொற்களின் புணர்ச்சி
ஆகியவற்றை விளக்குகின்றது. இதில் 483 நூற்பாக்கள் உண்டு.

சொல்லதிகாரம் தமிழ்ச் சொற்றொடர்களின் ஆக்கம்,
வேற்றுமைகள், பெயர், வினை, இடை, உரி என
நால்வகைச் சொற்கள் ஆகியவை பற்றிக் கூறுகிறது. இதில் 463
நூற்பாக்கள் உள்ளன. இது

1. கிளவியாக்கம்
2. வேற்றுமையியல்
3. வேற்றுமை மயங்கியல்
4. விளிமரபு
5. பெயரியல்
6. வினையியல்
7. இடையியல்
8. உரியியல்
9. எச்சவியல்

என்று 9 இயல்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

     பொருளதிகாரம் வாழ்க்கைக்கும், இலக்கியத்திற்கும்
இலக்கணம் கூறும் பகுதியாகும். உலகில் எல்லா மொழிகளும்
எழுத்துக்கும், சொல்லுக்கும் மட்டுமே இலக்கணம் கூற,
தொல்காப்பியம் தமிழில் வாழும்நெறிக்கு இலக்கணம்
கூறுகிறது.

     பொருளதிகாரத்தில் 665     நூற்பாக்கள் உள்ளன.
தொல்காப்பியர் வாழ்க்கையை அகம், புறம் எனப் பிரித்து
அதற்கான இலக்கணத்தைக் கூறியுள்ளார். பொருளதிகாரத்தில்
அவர்,

1. அகத்திணையியல்
2. புறத்திணையியல்
3. களவியல்
4. கற்பியல்
5. பொருளியல்
6. மெய்ப்பாட்டியல்
7. உவமவியல்
8. செய்யுளியல்
9. மரபியல்

என ஒன்பது இயல்களாகப் பிரித்து விவரித்துள்ளார்.

     இந்த இலக்கண நூல்தான் தமிழர் நாகரிகத்தை உலகின் தலைசிறந்த நாகரிகமாக எடுத்து விளக்குவதற்குச் சான்றாக
நிற்கின்றது.