சொல்லாட்சியில் நல்லாட்சி

    உவமை அணி என்பது கவிதைக்கு அலங்காரமாக அமைந்து
அழகுபடுத்துகிறது என்பார்கள். ஆனால் கவிதையின் உறுப்பாகவே
அமையும் உவமைகளே     உண்மையில் அழகானவை ;
பொருத்தமானவை. சங்க இக்கியத்தில் உவமைகள் சிறப்பாக விளங்குவதற்கு இதுவே காரணம். புறநானூற்றில் அழகும்
புதுமையும் மிக்க பல நல்ல உவமைகளைக் காணலாம். சில
எடுத்துக் காட்டப்படுகின்றன.

    ஒரு நல்ல மன்னன் மிகக் கொடியவனாகவும் இருக்கிறான்.
பகைவரைக் கொன்று அவர்களின் நாட்டை நெருப்புக்கு
இரையாக்கும் இரக்கம் இல்லாத செயல்களைச் செய்கிறான்.
அவனே தன் குடிமக்களை அருள்மிக்க தந்தையைப்போல்
காக்கவும் செய்கிறான். இனிய வாழ்க்கையை அமைத்துக்
கொடுக்கிறான். குளிர்ந்த நிழல்போல் பாதுகாக்கிறான். புலவர்க்கும்
கலைஞர்க்கும் பொன்னையும் பொருளையும் வாரி வழங்குகிறான்.
ஒன்றுக்கு ஒன்று முரண்பட்ட இந்த இரு மாறுபட்ட பண்புகளும்
ஒரு சிறந்த தலைவனிடம் இருக்கின்றன. இது உலக இயற்கை.
இதைத் தெளிவாக உணர்த்த ஞாயிறும் திங்களும் ஆகிய இரு சுடர்களின் தன்மையைப் புலவர்கள் உவமையாகக் காட்டுவார்கள்.
இது இப்பாடத்தில் முன்னால் விளக்கப்பட்டது அல்லவா?

தலைவனின் இந்த இரட்டைப் பண்பை உணர்த்த ஒளவையார்
கூறும் உவமை வியக்கத் தக்கது; புதுமையானது; பொருத்தமானது.
அந்தக் காலத்தில் நெருப்பை உண்டாக்குவதற்கு ஒரு கருவி
இருந்தது. ஒரு குழிவான மரத்துண்டின் மீது ஓர் உறுதியான
மரக்கோலை அழுத்தமாய் நட்டு மிக விரைவாகக் கடைவார்கள்.
அதிலிருந்து நெருப்புப் பொறி வெளிப்படும். தீக்கடைகோல்
என்பது அக்கருவியின் பெயர். சங்க காலத் தமிழர் அதை
ஞெலிகோல் என்றனர். ஒளவையார் அதியமானுக்கு அந்தத்
தீக்கடை கோலை உவமையாகக் கூறுகிறார்.

    “ஓலை வீட்டின் கூரையில் தீக்கடை கோல் செருகி வைக்கப்
பட்டு உள்ளது. முறையாக அதைப் பயன்படுத்தும் போது உணவு
சமைக்க, குளிர்காய, விளக்கு ஏற்ற என்று வீட்டாருக்குப் அது
பயன்படும் கூரையை எரித்து விடுகிறதா? இல்லையே ! ஆனால்
அதனை முறையின்றிக் கையாளும் போது, நெருப்பை உமிழ்ந்து
மாடமாளிகையைக் கூடச் சுட்டு எரித்துவிடும் இல்லையா?
அதியமான் பகைவரை அழிப்பதில் அத்தகைய கடும் சினம்மிக்க வீரனாம்.

     இல்இறைச் செரீஇய ஞெலிகோல் போலத்
    தோன்றாது இருக்கவும் வல்லன் மற்றுஅதன்
    கான்றுபடு கனைஎரி போலத்
    தோன்றவும் வல்லன்தான் தோன்றும் காலே
             (315 : 4-7)

(இல்இறை = வீட்டுக்கூரை ; கான்றுபடு கனை எரி = மூண்டு
எரியும் பெருந்தீ)

‘அமைதியாய் இருந்தால் இருப்பான் ; சினம் கொண்டு சீறினால்
அழித்து விடுவான்’ என்பதை இந்த உவமை எவ்வளவு அழகாய்
உணர்த்துகிறது !

    இலவந்திகைப் பள்ளித் துஞ்சிய பாண்டியன் நன்மாறனின்
வேல் எப்படி இருக்கிறது தெரியுமா? மின்னலைப் பிடித்துப்
பட்டடைக் கல்லில் வைத்து அடித்து அதன் நெளிவுகளை
எல்லாம் போக்கி நிமிர்த்தினால் எப்படி இருக்கும்? அது போல் இருக்குமாம்.

மின்னுநிமிர்ந் தன்னநின் ஒளிறுஇலங்கு நெடுவேல்
                 (57 : 8)

விரைவானது, ஒளிமிக்கது, தாக்கிய பொருளை அழித்தொழிக்கும்
ஆற்றல் கொண்டது என்று இரண்டிற்கும் பல பொருத்தங்களைக்
காணலாம். ஒரு வேற்றுமை, மின்னல் கோணலானது, வேல்
நேரானது.அதனால் தான் புலவர் காவிரிப் பூம்பட்டினத்துக்
காரிக் கண்ணனார் திறமையாகக் கற்பனையால் மின்னலை
நிமிர்த்தி நேர்செய்து புதுமை படைக்கிறார்.

    மின்னல் கோணலானது. அது தாக்கினால் நல்லவர்
கெட்டவர் என்ற வேறுபாடு பார்ப்பதில்லை. ஆனால் உன்
வேல் ‘நேரானது’ கெட்டவர்களை மட்டுமே அழிக்கும் என்ற
குறிப்புப் பொருளையும் இந்த உவமை தருகிறது அல்லவா?

     சிறந்த உவமைகளின் களஞ்சியமாய் இருக்கும் புறநானூற்றில்
ஒரு சிலவே இங்குக் காட்டப்பட்டன.