ஆங்க என்னும் உரையசை ஈண்டு அகரம் தொக்கு நின்றது.       50

                                                            50

     இது நிறுத்த முறையானே கற்பின் பாகுபாடு கூறுகின்றது.

     இ-ள் : மேல் கூறிப் போந்த கற்பு களவிற்புணர்ச்சி வழியான் வந்த
 கற்பும், களவிற்புணர்ச்சிவழியான் வாராக் கற்பும் என இரண்டு பகுதியினை
 உடைத்தாம் என்றவாறு.

     களவின் வழிவந்த கற்பினை முற்கூறினார், அதனது சிறப்பு நோக்கி.  51

     நிறுத்தமுறை-இவ்வியல்24-ஆம் நூற்பா

                                                            50