|
|
ஓருழைக் கண்ட வுவகைய தென்ன
வெவ்வுயிர் நிறைந்த செவ்விகொண் மேனியில் |
35
|
|
அண்டப்
பெருந்திரள் அடைவீன் றளித்த
கன்னிகொண் டிருந்த மன்னருட் கடவுள்
மலையுருக் கொண்ட வுடல்வாள் அரக்கர்
வெள்ளமும் சூரும் புள்ளியற் பொருப்பு
நெடுங்கடற் கிடங்கு மொருங்குயிர் பருகிய |
40
|
|
மணிவேற்
குமரன் முதனிலை வாழுங்
குன்றுடுத் தோங்கிய கூடலம் பதியோன்
றாடலை தரித்த கோளினர் போல
நெடுஞ்சுர நீங்கத் தங்கா
லடுந்தழன் மாற்றிய காற்குறி யிவணே. |
(உரை)
கைகோள் : களவு. செவிலி குற்று
துறை: சுவடு
கண்டறிதல்
(இ-ள்) இதற்கு, ஏமப்
போரூர்ச் சேரியுஞ் சுரத்தும் தாமே செல்லும் தாயரு முளரே (தொல்-அகத். 40) என்னும்
விதிகொள்க. இனி ஆசிரியர் நச்சினார்க்கினியர் இன்னோரன்னவற்றை எஞ்சியோர்க்கு
மெஞ்சுதல் இலவே (தொல். அகத்-45) என்பதன்கண் அமைப்பர்.
1-3:
நிணம்.....................................விடலை
(இ-ள்) உயிர் உண்ட
புலவு நிணம் பொறாது-பகைவர்களுடைய உயிரை உடலினின்றும் அகற்றியதனாலே உண்டான புலால்
நாற்றத்தையும் நிணத்தையும் பொறாமல்; தலை உடல் அசைத்து-தன் தலையையும் உடம்பையும்
விதிர்த்து; சாணை வாய் துடைத்து-சாணையின்கண் தேய்த்துத் தன் வாயைத் துடைத்துப்
பின்னரும், நெய் குளித்து அகற்றும்-நெய்யின் கண் முழுகி அந் நாற்றத்தையும் நிணத்தையும்
போக்கிக் கொள்ளும்; நெடுவேல் விடலை-நெடிய வேற்படையை யுடைய தலைமகன் என்க.
(வி-ம்.) இது கருவி
கருத்தாவாயிற்று. உயிருண்ட-கொன்ற. புலவு-புலனாற்றம். தலையையும் உடலையும் அசைத்து
என உம்மை விரித்துக் கொள்க. சாணை-படைத்தலங்களைக் கூரிதாக்கும் ஒரு கருவி. பகைவரைக்
குத்திய வேலை மற்றவர்கள் கையால் விதிர்த்துச் சாணைபிடித்து நெய்பூசுதல் வழக்கம்.
அதனைத் தற்குறிப்பேற்றமாக இங்ஙனம் கூறினார். விடலை-பாலைத்திணைத் தலைமகன்.
|