(3) அவர், தாம் பதிப்பித்த ஒழிவிலொடுக்க உரையிலே (திருத்தம்) (பிழை) சுழு முனையை - சுழி முனை என்றும்,
சொர்ப்பனத்தை - சொற்பனம் என்றும்,
ஞாதிருவை - ஞாதுரு என்றும்
கேட்க என்பதை - கேழ்க்க என்றும்
சரியையை - சரிதை என்றும்
பிராரத்தத்தை - பிராரத்துவம் என்றும், தோன்றிய விருது காலம் என்பதை -
தோன்றப்பட்ட விருது காலம் என்றும், நூல் கேட்டலை - நூற்கேட்டல் என்றும்,
அழியுமித்தேகாதி என்பதை -
அழியப்பட்ட வித் தேகாதி என்றும், ‘மண்ணினின்றும் கடகல சாதி காரியங்கள்’
என்பதில் ‘மண்ணினின்று’ என்பதை - ‘மண்ணை’ என்றும், நூல்கள் அறிவிக்க மாட்டா என்பதை - நூல்கள்
அறிவிக்க மாட்டாது என்றும், மகேசுரனை - மயேசுரன் என்றும்,
இச்சாயத்தினத்தை - இச்சா யெத்தினம் என்றும்,
அத்தசமயனத்தை-அத்தமானம் என்றும்,
அவைகள் அறியா என்பதை - அவைகள் அறியாது
என்றும், ‘இச்சா ஞானம் முதலிய வருவிக்கப்பட்டன’
என்பதில் ‘பட்டன’ என்பதை - பட்டது என்றும்,
போய இடத்து ஆன்மா என்பதை - போய
இடத்து வான்மா என்றும், பெத்த தசையை - பெத்ததிசை என்றும்,
வர்ணத்தை - வர்ந்நம் என்றும்,
கதிரவனுக்கு அசுத்தமும் இன்றாயது என்பதை - கதிர
வனுக்கும் சுத்தமும் இன்றாயது என்றும், நேதி களைதலை - நியதி களைதல் என்றும்,
வெதுப்புதலை - வெதிப்புதல் என்றும்,
உற்பிச்சத்தை - உற்பீசம் என்றும்,
தொடையை - துடை என்றும்,
மித்தியா ரூபத்தை - மித்தையா ரூபம் என்றும்,
ஆக என்னும் வினையெச்சங்களை - ஆய் என்றும் பதிப்பித்து இருக்கின்றாரே! (4) அப் புத்தகத்தில், பல இடங்களில் பெயரெச்சங்களை முற்று எனக்
கொண்டு, முற்றுக் குறி கொடுத்து வரி முடிவு செய்து, |