நாட்டிலே முதன் முதலாக அமைத்தவன், முன்னர் சொல்லியபடி
மகேந்திரவர்மன் என்னும் பல்லவ அரசன். அவனுக்குப் பிறகு அவன்
மகன் நரசிம்ம வர்மனான மாமல்லன், மாமல்லபுரத்தில் (மகாபலிபுரத்தில்)
குகைக் கோயில்களையும் இரதக் கோயில்கள் என்னும்

பாறைக்கோயில்களையும் அமைத்தான். அவனுக்குப் பிறகு வந்த பல்லவ
அரசர்கள்சாளுவன் குப்பம் முதலிய இடங்களில் குகைக்கோயில்
அமைத்தார்கள். பிறகு புதுக்கோட்டையிலும் பாண்டிய நாட்டிலும் குகைக்
கோயில்கள் அமைக்கப்பட்டன. கி.பி. 850-க்குப் பிறகு குகைக் கோயில்கள்
அமைக்கும் வழக்கம் மறைந்து விட்டது.

     கி.பி. 1000-க்குப் பிறகு அரசாண்ட சோழ, பாண்டிய, விஜயநகர
அரசர்கள் குகைக் கோயிலை அமைக்கவில்லை. அவர்கள்
கற்றளிகளைத்தான் அமைத்தார்கள்.

சுவர் உறுப்புகள்

     இனி, திருவுண்ணாழிகை (கருவறை)யின் சுவரின் வெளிப்புறத்தில்
அமைக்கப்படும் உறுப்புகளைப் பற்றிக் கூறுவோம். கருவறைக்கு
முன்புறத்தில் அதைச் சார்ந்து சிறிய இடைகழி ஒன்று உண்டு. இதற்கு
இடைநாழிகை (அர்த்த மண்டபம்) என்பது பெயர். இடைநாழிகை
கருவறையின் ஒரு பகுதியேயாகும். அர்த்த மண்டபத்தின் வாயிலில்
இருபுறத்திலும் துவாரபாலகர் உருவங்கள் அமைக்கப்பட்டிருக்கும்.

கோஷ்ட பஞ்சரம்

     திருவுண்ணாழிகை என்னும் கருவறைச் சுவரின் வெளிப் புறத்திலும்,
அர்த்த மண்டபச் சுவரின் (இடைநாழிகையின்) வெளிப் புறத்திலும் கோஷ்ட
பஞ்சரம், கும்பபஞ்சரம் என்னும் உறுப்புகள் அமைக்கப்படுவது வழக்கம்.
கருவறையின் வெளிப்புறச்சுவர்களில், பின்புறச் சுவரில் ஒன்றும் வலப்புற
இடப்புறச் சுவர்களில் ஒவ்வொன்றும் ஆக மூன்று கோஷ்ட பஞ்சரங்களும்,
கருவறையைச் சேர்ந்துள்ள அர்த்த மண்டபத்தின் வலப்புற இடப்புறச்