குழியில் நின்றால் மீட்பானை என்றது = நில்லாமையே உறுதியென்று குறித்ததாகும். வித்துரு(மம்) - பவளம்; -(5) நால்வேதத்து ஆறங்கச் சொல் நணுக மாட்டா தானை என விகுதி மாற்றுக; (6) கங்கை சுழித்தானை - கங்கையைச் சடையில் வளைத்தவனை. சுழித்தல் - வளைத்தல். முன்வேனில் - இளவேனில் - வசந்தகாலம். அதற்குரியவன் காமன்;-(7) உளர் ஒளி - எங்கும் சுழலும் (நிறைந்த) பேரொளி. உளர்தல் - சுழலல்; -(9) அசங்கையன் - ஐயுறத்தாகதவன்; பெருமையால் அளவற்றவன்;-(10) கிறிப்பான் - வஞ்சிப்பான்.

திருக்கன்றாப்பூர்

திருச்சிற்றம்பலம்

பதிகக் குறிப்பு :- கன்றாப்பூர் இறைவனை மெய்யடியார் சிந்தையிலே காணலாம்.

பதிகப் குறிப்பு:- (1) வாதனை - முற்பிறவியிற் செய்ததால் வந்த பழக்கம். "அறமும் அறமுடையார்க்காகும்" (குறள்.);-(2) தற்று - இறுக எடுத்து; -(3) எவர்தாம் ஏனும் ஆக - குலம, குணம், ஒழுக்கம் முதலியன உடையவரோ, இல்லாதவரோ யாரேனுமாக. இலாடம் - நெற்றி. உவராதே - வெறுக்காமல். இவர் தேவர் அவர் தேவர் - இவர் என்பது அடியாரையும் அவா என்பது இறைவனையும் குறித்தது. இரண்டாட்டாது - அடியவர்க்கும் இறைவனுக்கும் வேற்றுமை கருதாமல். கவாராதே - வேற்றுமை கொள்ளாமல்; ஐயுறாமில்;-(4) இலம் - வறியாராயிருக்கின்றோம். காலம் செல்லா நாள் காலமோ - பஞ்ச காலம். இடையறாமல் - அஞ்சாமல். நெறி நின்று விளங்காமல் - அறநெறியை விட்டு விலகாமல்; - (5) விருத்தன் - மேன்மையாளன்; -(6) பொசி - புசிப்பு உணவு. நிலாசும் - நிலைபெறும்; வசியினால் - வசியச் செயல்களால்; (7) ஐ - கோழை;- (8) திருதிமை - திடம்; உறுதி; - (10) தனஞ்சயன் - அருச்சுனன். தசக்கிரிவன் - இராவணன். முரண் - வலிமை.

பக்கம் - 387. (1) ஆராத - தெவிட்டாத எனலுமாம். (2) சாமம்போல் - இராவைப்போன்ற.

பக்கம் - 388. (5) கடுஞ்சினத்தோன் - சலந்தரன். "சலமேவு சலந்தரன்" (நம்பி - தேவா). - (9) பானவன் - பாவினவன்.

பக்கம் - 402. (5) ஆர்த்து ஆர் உயிர்களைச் சுடும் - ஆரவாரித்து அருமையான உயிர்களைக் கொல்லும். அந்தகன் தன் உடல்போர்த்தார் - அந்தகாசுரன் உடலைச் சூலத்தால் பெயர்த்தவர் எனலுமாம்.