அதுவும்     பொறிநுதல்    வியர்த்தல்   போல்வனவற்றானன்றிப்  பிழம்புபற்றி உணரலாகாது; 3. வெறுப்பாவது: செறிவு; அதுவும் மக்கட்குணமாய் இசையாததொரு மன நிகழ்ச்சியாதலிற் பொறியான் உணரலாகாது; 4. கற்பாவது:   தன்   கணவனைத்  தெய்வமென்று உணர்வதொரு மேற்கோள்; 5.  ஏராவது:  எழுச்சி; அது எழுகின்ற நிலைமையென நிகழ்காலமே குறித்து நிற்கும். 6. எழிலாவது: அங்ஙனம் வளர்ந்தமைந்த பருவத்தும் இது வளர்ந்து மாறியதன்றி இன்னும் வளருமென்பது போன்று காட்டுதல்; 7. சாயலாவது: ஐம்பொறியான் நுகரும் மென்மை; 8. நாணாவது: செயத்தகாதனவற்றின்கண் உள்ள மொடுங்குதல்; 9. மடனாவது: கொள்ளுத்தக்கொண்டு கொண்டது விடாமை; 10. நோயாவது: நோதல்; 11.   வேட்கையாவது:  பொருள்கண்மேல்  தோன்றும்  பற்றுள்ளம்; ‘செய்யுண்   மருங்கின்    வேட்கை’   (தொல்.எழுத்.   உயிர்மயங்.86) என்புழி  அவாவிற்கு வேறுபாடு கூறினாம்; 12.   நுகர்வாவது:    இன்பதுன்பங்களை   நுகருநுகர்ச்சி;  ‘என்றா’ வென்பன எண்ணிடைச்சொல்; என்று    வருங்கிளவி     -    ஒப்பு    முதல்  நுகர்வு  ஈறாகப் பன்னிரண்டென்று அகப்பொருட்கண் வருங் கிளவிகளும்; ஆவயின்  வருங்  கிளவி  -  அப்பன்னிரண்டின்   கண்ணே புறப் பொருட் குரியவாய் அவ்வாசகத்தான் வருங் கிளவிகளும்; ஆங்கு - ஈண்டு உவமவுருபு, அவை போல்வன கிளவி என்பதாம்; எல்லாம்   நாட்டிய மரபின் நெஞ்சுகொளின் அல்லது - ஏனையவும் நாடகவழக்கத்தாற் புலனெறி   வழக்கஞ்செய்த  முறைமையானே நெஞ்சு உணர்ந்து கொள்ளினன்றி; காட்டலாகப்  பொருள  என்ப  -  உலகியல்  வழக்கான்  ஒருவர்க் கொருவர் கட்புலனாகக்  காட்டப்படாத பொருளைப் பொருளாகவுடைய என்று கூறுவர் புலவர் எ-று. இவை  மேல்வரும்   மெய்ப்பாடுபற்றி    உணர்தலிற் கட்புலனாகா வோவெனின், மெய்ப்பாடாவது மனக்குறிப்பா