அளித்த மூதூர் - அளித்தது அதனைப் புதிதாய் உளதாக்கி
விரும்பிய என்றதாம். "செல்லு மாமுகில் செறிந்திடு காப்பின், மல்லன்
மாநகர் வளந்தனை நோக்கி, யெல்லை யில்லறிவன் யாமுறை தற்கோர்,
நல்ல மாநகரி தென்று நவின்றான்", "வீரவேளிது விளம்புத லோடு, மாரும்
வானவர்க ளம்மொழி கேளா, வேரெ லாமுடைய விந்நகர் சேய்ஞ,
லூரதென்று பெய ரோதின ரன்றே" என்னும் கந்தபுராணம்
குமாரபுரிப்படலம் (14 - 15) பார்க்க. சேய்ஞலூர் என்பது வடமொழியில்
குமாரபுரி என வழங்கப்பட்டது.

     காட்டிக் - கடக்கும் - சேந்தன் அளித்த - கிரவுஞ்சத்தையும்
தாரகனையும் சங்கரித்த பின்னரும், சூரனை வதைக்கும் முன்னரும் ஆக
இடைவழியில் முருகர், சேய்ஞலூரை உளதாக்கி அங்குச் சிவபெருமானைப்
பூசித்தனர் என்ற சரித நிகழ்ச்சியைச் சுருக்கி விளக்கிய திறம் காண்க.
"சேயடைந்த சேய்ஞலூர்" என்ற ஆளுடைய பிள்ளையார் தேவாரம் காண்க.
சேய் (முருகன்) நல்ல ஊர் - சேயினால் அமரப்பட்ட நல்ல ஊர் என்க.
சேய் நல்லூர் என்பது சேய்ஞலூர் என வழங்குவதாயிற்று. நகரத்துக்கு
ஞகரம் போலி.

     திருமறையோர் மூதூர் - திரு - முத்திக்குச் சாதனமாவது, செல்வம்
- அருட்செல்வம் குறித்தது.

     மறையோர் மூதூர் - "வேதியர் வாழும் சேய்ஞல்" (ஆப்பாடி - 2)
என்பது திருநேரிசை. இது மறையோர் மிகுதியும் வாழும் நகரமாகும்.
சரிதமுடைய நாயனார் மறையவராதலும் குறித்தவாறு. மூதூர் - சேய்ஞலூர்
என்று முடிக்க. பெயர்ப் பயனிலை.¹

     இப்பாட்டினால் நாயனாரது திருநாடு, ஆறு, திருநகர் முதலிய
வளங்களையும், பழஞ்சரிதத் தொடர்பும், குடிவளமும் ஒருங்கே கூறிய நயம்
காண்க. இவ்வாறே "விரைசெய் நறும்பூந் தொடையிதழி (491) என்றதும்,
பிறவும் காண்க. ¹