வாணுதல்செய்மக
ளீர்முதலாகிய
வையத்தவரேத்தப்
பேணுதல்செய்பிர
மாபுரமேவிய
பெம்மானிவனன்றே.
9
10. புத்தரோடுபொறி
யில்சமணும்புறங்
கூறநெறிநில்லா
ஒத்தசொல்லவுல கம்பலிதேர்ந்தென
துள்ளங்கவர்கள்வன்
__________________________________________________
பொருட்டுப் பன்றியாயும்
அன்னமாயும் தேடிச் செயலற, அண்ணாமலையாய் நிமிர்ந்தவனாய்,
என் உள்ளம் கவர் கள்வனாய் விளங்குபவன், ஒளி
பொருந்திய நுதலையும் சிவந்த நிறத்தையும் உடைய
மகளிர் முதலாக உலகோர் அனைவரும் துதிக்க
விரும்புதலைச் செய்யும் பிரமபுரம் மேவிய
பெருமானாகிய இவன் அல்லனோ!
கு-ரை: மாலொடு தண்தாமரையானும்
தாள்நுதல் செய்து இறைகாணிய நீணுதல் செய்து நிமிர்ந்தான்
எனக் கூட்டுக. மால் தாள்காணிய நிமிர்ந்தான்
எனவும், தாமரையான் நுதல் காணிய நிமிர்ந்தான்
எனவும் தனித்தனிக் கூட்டிப் பொருள் காண்க. தாள்நுதல்
செய்து - தாளையும் நுதலையும் தமது குறிக்கோளாகக்
கருதி. இறை காணிய - தம்முள் யார் இறை என்பதைக்
காணும்பொருட்டு; இறைவனைக் காணும்பொருட்டு என்பாரும்
உளர். நீணுதல் - மால்பெரிய பன்றியாய் நீளுதலும்
பிரமன் அன்னமாய் வானத்தில் நீளுதலுமாகிய இரண்டின்
செயல்கள். ஒழிய - செயலற்றுப்போக. நிமிர்ந்தான்
- அண்ணாமலையாய் உயர்ந்தவன். சென்று பற்றுவேன்
என்று செருக்கிய தேவர்க்கு அப்பாற்பட்டவன், செயலழிந்திருந்த
தலைவியின் சிந்தையை வலியவந்து கவர்கின்றான்
என்பது இறைவனது எளிமை தோன்ற நின்றது. மகளிர் முதலாகிய
வையத்தவர் ஏத்த மேவிய பெம்மான் என்றது இவளும் வையத்தவருள்
ஒருத்தியாயிருக்க இங்ஙனம் கூறினாள், ஏனைய மகளிர்க்கு
இல்லாததாகிய, இறைவனே வலியவந்து உள்ளங்கவரும்பேறு
தனக்குக் கிட்டியமையைத் தெரிவிக்க.
10. பொ-ரை: புண்ணியம்
இன்மையால் புத்தர்களும் அறிவற்ற சமணர்களும் சைவத்தைப்
புறங்கூறச் சான்றோர் வகுத்த நெறியில் நில்லாது,
தமக்கு ஏற்புடையவாகத் தோன்றிய பிழைபட்ட
கருத்துக்களைச் சொல்லித் திரிய, உலகனைத்தும் சென்று
பலி தேர்ந்து எனது
|