பக்கம் எண் :

திருமுறை]27. கோயில்179


272.

காணீரே என்னுடைய கைவளைகள் கொண்டார்தாம்
சேணார் மணிமாடத் தில்லைச்சிற் றம்பலவர்
பூணார்வன முலைமேற் பூவம்பாற் காமவேள்
ஆணாடு கின்றவா கண்டும் அருளாரே.              (5)
 

273.

ஏயிவரே வானவர்க்கும் வானவரே என்பாரால் ;
தாயிவரே எல்லார்க்கும் தந்தையுமாம் என்பாரால்:
தேய்மதியஞ் சூடிய தில்லைச்சிற்றம்பலவர்
வாயின கேட்டறிவார் வையகத்தா ராவாரே.           (6)
 


272.      காணீர்-காணுங்கள்.      ஏகாரம்,        அசைநிலை.
சேண்ஆர்-வானத்தைப்  பொருந்திய. பூண்  ஆர்-ஆபரணம் நிறைந்த,
வனம்-அழகு.   ஆண்  ஆடுதல்-தனது   ஆண்மையை  (வீரத்தை)க்
காட்டிநிற்றல்.  சிற்றம்பலவர்  என்னுடைய   கைவளைகள் கொண்டார்;
(ஆயினும்)  காமவேள்  ஆண் ஆடுகின்றவா  கண்டும் தாம் அருளார்.
‘இது காணீரே’ எனக் கூட்டுக.

273.     ’ஏ’  என்றது,  இகழ்ச்சி  குறித்தது.  ‘‘தேய்மதியஞ்சூடிய’’
என்பதும்  அன்னது.  ‘‘இவர்’’  என்றது.  சிற்றம்பலவர்   சொல்லைத்
தலைவி  தன்கூற்றிற்  கூறியது.  வானவர்க்கும்   வானவர்-தேவர்க்கும்
தேவர்.  ஏகாரம்,  தேற்றம்.  ‘‘தில்லைச் சிற்றம்பலவர்’’ எனப் பின்னர்
வருகின்றமையின்,  வாளா, ‘‘என்பர்’’ என்றாள். வாயின-வாயினின்றும்
வரும்  சொற்கள்.  ‘சொல்  என்னாது வாயின என்றாள், ‘மெய்யல்லது
கூறாதவாய்’  என  அதனது சிறப்புக் கூறுவாள் போன்று பொய்கூறும்
வாயாதலை   உணர்த்தற்கு.   ‘ஒருத்திக்கு   நலம்   செய்யாத  இவர்
அனைத்துயிர்க்கும்  நலம்  செய்வாராகத் தம்மைக் கூறிக்கொள்ளுதல்
எங்ஙனம்  பொருந்தும்’ என்பது கருத்து. ‘‘ஆவாரே’’ என்றதில் உள்ள
ஏகாரம்,   எதிர்மறைப்பொருட்டாய்  நின்றது.  ‘வையகத்தார்  ஆகார்’
என்றது,   ‘வானகத்தார்   ஆவர்’   என்னும்   பொருட்டாய்,  ‘இவர்
வாய்மொழியைத்   தெளிந்தோர்க்கு   உளதாவது   இறந்துபாடேயாம்’
என்னும் குறிப்பினைத் தந்து நின்றது.