|
|
‘‘மருந்துஆகித் தப்பா மரத்துஅற்றால் செல்வம்
பெருந்தகை யான்கண் படின்
|
|
சிறந்த குணம் உள்ளவனிடம் செல்வம் தோன்றியிருக்குமாயின், அது
எல்லா
உறுப்புக்களும் மருந்தாகி நின்று தவறாமல் மக்களுக்குப் பயன்படும்
மரம்
போன்றதாகும்’’ (கு.217)
இல்லற வாழ்க்கை நடத்துவோன், இல்லறத்திலே செய்யவேண்டிய
கடமைகளையெல்லாம் தவறாமல் செய்யவேண்டும்;
அவன் எல்லோரிடமும்
அன்பு காட்ட
வேண்டும்; அவனுடைய செல்வம் ஊருணிபோல்-நடுவூரில்
பழுத்திருக்கும்
மரம்போல்-
எல்லா உறுப்புக்களும் மருந்துக்குப் பயன்படும்
மரம்போல்-அனைவர்க்கும்
பயன்படவேண்டும்.
இவ்வுண்மைகளையே
மேற்காட்டிய குறட்பாக்கள் கூறின.
இல்லறத்தார்க்கு உரைத்த இவ்வறங்களை
ஏற்றுக்
கொள்ளாதவர்கள் யார்?
|
|
|
‘‘உற்றநோய் நோன்றல், உயிர்க்குறுகண் செய்யாமை,
அற்றே தவத்திற்கு உரு.
|
தமக்கு வந்த துன்பங்களைப் பொறுத்துக் கொள்ளுதல், மற்ற
உயிர்களுக்குத் துன்பம்
செய்யாமை;
அவ்வளவே தவத்தின் உருவமாகும்’’. |
|
(கு.261)
|
|
|
‘‘தவமும் தவம்உடையார்க்கு ஆகும்; அவம் அதனை
அஃதுஇலார் மேற்கொள் வது.
|
உண்மையான தவநெறியில் வாழ்வோர்க்கே தவக்கோலம் தகுந்ததாகும்.
தவநெறியைப்
பின்பற்றாதவர் தவக்கோலம் பூண்பதால் பயன் இல்லை’’ |
|
(கு. 262)
|
|
‘‘மழித்தலும் நீட்டலும் வேண்டா, உலகம்
பழித்தது ஒழித்து விடின்.
|