வந்துழிக் கூறியது. ‘கூர்முண்முள்ளி’ என்னும் (26) அகப்பாட்டு ஆற்றாமை வாயிலாகச் சென்றுழித்
தடையின்றிக் கூடியவாறு.
|
“மாறாப் புண்போன் மாற்றச் சீற்றங் கனற்றப்பின்னும் புலவி கூர்ந்து தலைவன் கேட்ப முன்னிலைப்
புறமொழியாகயான் நோமென்னவும் பொல்லாரென வலிதிற் கூறியவாறு காண்க.
|
“பூங்கட் புதல்வனைப் பொய்பல பாராட்டி” (கலி-79)
|
எனப் புதல்வனை வாயிலாகக் கொண்டு சென்றவாறு காண்க1.
|
“நாடி நின்றூதாடித் துறைச்செல்லாளூரவ
ராடைகொண்டொலிக்கு நின்புலைத்தி காட்டென்றாளோ
கூடியார் புனலாடப் புணையாயமார்பினி
லூடியாரெறிதர வொளிவிட்டவரக்கினை”2 |
(கலி-72)
|
இஃது ஆடை கழுவுவாளை வாயிலென்றது.
|
பிறவும் வேறுபட வருவனவெல்லாம் இதனாற் கொள்க.
|
கிழவோள் செப்பல் கிழவது என்ப-இப்பத் தொன்பதுங்கிழவோளுக்கு உரிமையுடைத்தென்று கூறுவர்
ஆசிரியர் என்றவாறு. முன்னர் நின்ற எழனுருபுமுகளைத் தொகுத்து இன்னதன் கண்ணும் இன்னதன்
கண்ணுந்தலைவி செப்புதலை வாயிலின் வகையோடே கூட்டிக் கிழவோன் செப்பல் வாயிலின் வரூஉம்
வகையொடு தொகைஇ எனமாறுக. |
1. பக்கம் 84 ல் விளக்கவுரை காண்க. 2. பொருள் : கூடின மகளிர்க்குப் புனலாடத் தெப்பமாகிய நின்மார்பிலே புனலாடப் பெறாத மகளிர்
ஊடல்கொண்டு நின்மேல் எறிந்த அரக்குச் செப்பினை, ஊரினர் ஆடைகளைக் கொண்டு ஒலிக்கும்
புலைத்தி நினக்குரிய பரத்தையரைச் சேர்க்க நாடி நினக்குத் தூதாகித் திரிபவள் தனக்குங்
‘காட்டுவாயாக’ என நின்னைக் கேட்டாளோ? |