கருத்து உடையவர் ஆயினும், தொல்காப்பியர் கருத்தை ஒட்டியே தாம் சேறல் வேண்டும் என்ற எண்ணத்தால் ‘பன்மை சுட்டிய பெயர்அலங் கடையே’ என்று உரைத்து பொருந்துமாறில்லை.
|
ஒத்த நூற்பாக்கள்
|
| | ‘பெண்மை சுட்டிய எல்லாப் பெயரும்
ஒன்றற்கும் ஒருத்திக்கும் ஒன்றிய நிலையே’. |
| | தொல்.சொல்.180
|
| | ‘ஆண்மை சுட்டிய எல்லாப் பெயரும்
ஒன்றற்கும் ஒருவற்கும் ஒன்றிய நிலையே.’ |
| | 181 |
| | ‘ஒருமை சுட்டிய எல்லாப் பெயரும்
ஒன்றற்கும் ஒருவர்க்கும் ஒன்றிய நிலையே.’ |
| | 183 |
| | ‘பாங்கார் பெயர்வினை கொண்டன்றிப் பால்தோன்றா
ஆங்கு விரவுப் பேர்.......... .......’ |
| | நே. சொல்.37 |
| | ‘ஒன்றே இருதிணைத் தன்பால் ஏற்கும்.’
|
நன். 284 மு.வீ.பெ-33. |
| | தொல்காப்பிய நூற்பாக்களையே சிறிது திரித்து முத்துவீரியம் கூறும்
|
-மு.வீ.பெ. 34, 35, 37
|
பன்மைப் பெயர் பாலுணர்த்துமாறு
|
186 | பன்மை சுட்டிய எல்லாப் பெயரும்
ஒன்றே பலவே ஒருவர் என்னும்
என்றுஇப் பாற்கும் ஒரன் னவ்வே.
|
இது பன்மைப்பெயர் இருதிணையும் பற்றிப் பால் உணர்த்துமாறு கூறுகின்றது. இ-ள் பன்மை சுட்டிய மூன்று பெயரும் அஃறிணை ஒருமையும் அத்திணைப்
பன்மையும் உயர்திணை ஒருமையும் என்று சொல்லப்படும் மூன்று பாற்கும் ஒத்த உரிமை
என்றவாறு. |