என்புழிக் கடுவன் மூலன்குமரி என்பன முறையே உயர்திணை ஆண்பால்
உணர்த்தும் அன் ஈறும் பெண்பால் உணர்த்தும் இகர ஈறும் பற்றி வருதலின்
விரவுப்பெயராம் அன்றே ஆயினும், அவை ஈண்டுப்பொருட்கு உபகாரப்படும்
கருப்பொருளை உணர்த்தி நிற்றலின் உயர்திணையை உணர்த்தாது அஃறிணையையே
உணர்த்தும் எனவும்,

பொருள் வகையான் அன்றி இந்நிலத்து இப்பொருள் இப்பெயரான் வழங்கப்படும்
எனத் திணை வகையான் உரிமை பூண்டு கருப்பெயருள் உணர்த்தி நிற்கும்
 

‘செருமிகு முன்பின் கூர்வேல் காளை’

‘திருந்து வேல்விடலை’
 

இன்னும் அம்மிகையானே, எல்லாம் என்பது இருதிணைப் பன்மைக்கும் ஒத்த
உரிமைத்தேனும் உயர்திணை இடத்து வருங்கால் அத்திணைத் தன்மைப்
பன்மைக்கண் பெரும்பான்மையும்,