சாத்தன் குடத்தைக் கையால் வளைந்து கொற்றற்குக் கொடுத்தான் என
வேண்டுதலின், இங்ஙனம் கிடத்தல் கிடக்கைமுறை ஆயிற்று என்பது. பிறவும் அன்ன.
 

எழுவாய் செயப்படுபொருளைக் கருவிகொண்டு இன்னதன் பொருட்டுச் செய்தது
என்ற முறைபற்றி முதல்நான்கு வேற்றுமைகளின் கிடக்கை முறையும் கூறப்பட்டது.

இவ்வேற்றுமைகளில் ஆறாவதும் விளியும் நீங்கலான ஏனையவை வினைகொண்டு
முடியும் எனவும் அவை காரகம் எனவும் கூறப்படும்.