மாணாக்கர்க்கு நூற்பொருள் உரைத்தான் என்புழி உரைத்தல் கொடைப் பொருட்டு ஆயினவாறு காண்க.

அல்லவை செய்வார்க்கு அறம் கூற்றம் முதலியன பகைமைப் பொருட்கண் பிறவாய்பாட்டான் வந்தன.

உற்றார்க்கு உரியர் பொற்றொடி மகளிர் முதலியன தகுதிப் பொருட்கண்
பிறவாய்பாட்டான் வந்தன.

தொல்காப்பியனார் இயற்றிய

ஈண்டுக் கொள்ளப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுக்களில் ஒரு கூறு மயிலைநாதர் உரையிலிருந்தும் (நன்.297) மறு கூறு நச்சினார்க்கினியர் உரையிலிருந்தும் (தொல்.சொல். 76, 77) கொள்ளப்பட்டன. விளக்கங்கள் பெரும்பான்மையும் நச்சினார்க்கினியர் உரைத்தனவே. இனி, இலக்கணக்கொத்து நூலார், நான்காம் வேற்றுமை பற்றி,