என்புழிக் காதலர் நீங்கிய காலம் அறிந்து வருதலை உடைய வாடை எனக்காலமும்,
 

குறுந். 138

என்புழிப் பேரூர் துஞ்சினும் எனப் பெருமையும் குறித்து நின்றவாறு காண்க.
 

உரை சேனாவரையர் உரையே- (254) நன்னூலார் இவ்விடைச்சொல்லைக்
குறிப்பிடவில்லை.
 

தொல்.சொல். 254,மு.வீ.ஒ.4

நே.சொல்.53

இது மற்று என்பது பொருள்படுமாறும் அசைநிலை ஆமாறும் கூறுகின்றது.

இ-ள்: மற்று என்னும் இடைச்சொல் முன் சொல்கின்றது. ஒழிய இனி அது வேறு
என்னும் பொருண்மை குறித்தலும் அசைநிலை ஆதலும் உடைத்து என்றவாறு.
 

எனத் தொழிலும்,
 

நாலடி. 19

எனக் காலமும்,