என இடமும் பற்றி வரும்.
 

குறுந். 12

என்பது அசைநிலை.

  கட்டுரையிடையும் மற்றோ என அசைநிலையாய் வரும்.
 

குறள்.380

என்புழிப் பிறிது என்னும் பொருள்பட வந்துஎன்பாரும் உளராலோ எனின்,
வினைமாற்றோடு இதனிடை வேற்றுமை இன்மையின் பொருந்தாது என மறுக்க. 16
 

செய்திகள் பெரும்பாலன நச்சினார்க்கினியர் உரைத்தனவே (தொல்.சொல் 264.
நச்.)

வினைமாற்று என்பது முன் சொல்கின்றது ஒழிய இனி அது வேறு என்ற
பொருண்மைத்து ஆதலின், அதன் கண் பிறிது என்ற பொருளும் அடங்கும் என்ற
கருத்தான் நன்னூலார் பிறிது என்று தனிப்பட்ட வகையில் கூறியபொருளை இவர்
மறுத்தார்.
 

தொல்.சொல்.262

நன்-433

மு.வீ.ஒ.16