‘அடிசில் தின்று’ என்று செய்யுட்கண் வருவது, உண்பான் மனிதப்பண்பு இல்லனாய்
உடல் ஒன்றனையுமே ஓம்புவானாய் இருத்தல் பற்றி அவனை இழித்துக்கூறற்கண் வந்தது. மிசைதல்- அயிறல்- என்பன சிறப்புவினை என்பது நச்சினார்க்கினியர் கருத்து.
|
| | ‘கடவுள் ஒருமீன் சாலினி ஒழிய
அறுவர் மற்றையோர் அந்நிலை அயின்றனர்’
|
பரிபா. 5-44-45 |
என்ற இடத்து அயிலுதல் விழுங்குதலையும்,
|
| | ‘மூங்கில் மிசைந்த முழந்தாள் இரும்பிடி’
நளிபுகை கமழாது இறாயினிர் மிசைந்து’
‘இடம்படின்
வீழ்களிறு மிசையாப் புலியினும் சிறந்த’ | கலி.50-2
மலைபடு.249
அகநா.29 |
என்புழி மிசைதல் என்பது தின்றலையும் குறித்தலின் அயிலுதல், மிசைதல் என்பன
சிறப்பு வினையேயாம். இவ்வாறு உரைத்தார் நச்சினார்க்கினியர். இந்நூற்பா உரை
பெரும்பாலும் நச்சினார்க்கினியர் தொல்.சொல். 46ஆம் நூற்பா உரையில் சொற்றனவே.
|
ஒத்த நூற்பாக்கள் |
| | ‘வேறுவினைப் பொதுச்சொல் ஒருவினை கிளவார்.’
‘எண்ணுங் காலும் அதுஅதன் மரபே.’
‘பொதுத் தொழிலை ஒன்றால் புகலார்.’
முழுதும்
‘வேறு வினைப்பல் பொருட்குப் பொதுப்பெயர்
பொதுவினை கொடுத்துப் புகல்வது நெறியே.’
‘எண்ணுழி யும்பொது வினையான் இயலும்.’ | தொல்.சொல்.46
47
நே.வி.13
நன்.389
மு.வீ.ஒ.78
79 |