நாற்றடங்கடல்......ஆர்ப்ப - நாற்றடங்கடல் - முழக்கு - திருவஞ்சைக்
களத்தினைச் சூழ்ந்த கடலின் முழக்கு; "அஞ்சைக் களத்தினைச் சூழ்ந்த" என்பது
குறிப்பெச்சம். "மலைக்கு நிகரொப்பன வன்றிரைகள் வலித்தெற்றி முழங்கி
வலம்புரிகொண் டலைக் குங்கடல்" (பதிகம் - 1) என்பது முதலாக நம்பிகள்
பதிகத்தினுள் எல்லாப் பாட்டுக்களினும் சிறப்பித்தருளும் கடல் என்பது குறிப்பு; கடல்
பெரிதும் முழங்கிற்று; அதுபோல ஐவகை நாதமும் மீது எழுந்து ஆர்த்தன என்பதாம்;
மீதெழுதல் கடல் முழக்கினையும் அடக்கி மேலெழுதல்; தேவதுந்துபி முழங்குதலும்
வானவர் பூமழை பொழிதலும் முதலாயின சிவனருள் வெளிப்பாடுகளின் போது
நிகழ்வன. "ஓசை யைந்து மார்கலி முழக்கங் காட்ட" (750) என்றது காண்க; திருவருள்
விளக்கமாவது நம்பிகள் இவ்வுலகினிற் பாசமடுத்த வாழ்க்கையை யறுத்துச் சிவனுலகிற்கு
அவ்வுடலுடனே வெள்ளானையின்மீது செல்லுதல்; அரசுகள் சிவப்பேறு பெற்ற போதும்
(1693) இவ்வாறே ஐவகையொலி - பூமழை முதலியவை நிகழ்ந்தது காண்க.
|
போதுவார் - வினைப்பெயர்; போதுவாராகிய நம்பிகள்; போதுவார் -
சார்ந்தார் - என முடிக்க.
|
உயிரெல்லாம்.....துணைவர் - சேரலனார். கழறிற்றறிவார் என்ற பெயர்க்
காரணம் பற்றி, முன்னர், "யாவும் யாருங் கழறினவு மறியும் உணர்வும்....கைவந்ததுறப்
பெற்றார்" (3761) என்று உரைத்தவை காண்க. பெருந்துணைவர் - தோழர்;
உயிரெல்லாம்.....உணர் - என்ற இத்தன்மையால் இங்குக் கூறியது, ஈண்டு விரைவில்
அவர் அவ்வலிமையாற் றம் குதிரைக்குச் சிவமந்திரமோதி அதனை வானிற் செலுத்தி
நம்பிகளுடன் கயிலைக்குச் சென்று சேரும் நிலைக் குறிப்பு உணர்த்தற்கு;
பெருந்துணைவர் - என்ற குறிப்புமது; மேற்பாட்டில் உரைப்பனவும் காண்க.
|
பெருந்துணைவர் - இவ்வுலகில் துணையாவார் பிறரெல்லாம் இவ்வுலகத்
தொடர்புடனொழிகுவர்; இவர், அவ்வாறன்றிக் கயிலை செல்லும் நிலையிலும் பின்னர்
அங்கு நிலையாக வீற்றிருக்கும் நிலையிலும் பிரியாது துணைவராயிருக்கும் தன்மை
குறிக்கப் பெருந்துணை என்றார்.
|
மனத்தினிற் கொடு - நினைத்துக்கொண்டு; எண்ணிக்கொண்டு;
சிவபெருமானாரது அருளிப்பாடுடைய ஏவல் பெற்றதனால் உடனே ஏற்றுச் செல்ல
வேண்டிய நிலையினின்றாராதலின், கொடுங்கோளூரின் "தூய மஞ்சனத் தொழிலினிற்
றொடங்கிய" (4256) தமது தோழனார்பாற் சென்றறிவித்து விடைபெற இயலாதவராயினர்
நம்பிகள். ஆதலின் அவரை மனத்தினில் எண்ணிக்கொண்டு சார்ந்தார்; உலகினிற்
பாசமடுத்த வாழ்க்கையை யறுக்க வேண்டி, "வெறுத்தேன் மனை வாழ்க்கையை
விட்டடியேன்" (பதிகம்) என்ற நம்பிகள் இத்துணைவரை மட்டில் மனத்தினிற் கொடு
சென்றமை என்னை? இஃது உலகினிற் பாசமாகாதோ? என்னின்; ஆகாது; இவரது
தொடர்பு பாச சம்பந்தமான தொன்றன்று; இறைவர் கூட்டுவிக்க நிகழ்ந்தது;
பதிசம்பந்தப் பட்ட அன்பு காரணமாக நிகழ்ந்தது ஆகலான் என்க. தமது
தேவியர்களிருவரையேனும், பிறர் எவரையேனும், மனத்தினிற் கொடு செல்லாமையும்
காண்க.
|
| 4263. | சேரர் தம்பிரான் தம்பிரான் றோழர்தஞ் செயலறிந் தப்போதே,
சார நின்றதோர் பரியினை மிசைக்கொண்டு திருவஞ்சைக் களஞ்சார்வார்
வீர வெண்களி றுகைத்துவிண்மேற்செ லுமெய்த்தொண்டர் தமைக்கண்டார்
பாரி னின்றிலர் சென்றதம் மனத்தொடு பரியுமுன் செலவிட்டார்.
|