தரும் நீர் திரை நுரை திவலை சில தரும் இவைபோல் தானே பலவாம்
எனநீ சாற்றினை - காயையும் இலையையும் பழத்தையும் பூவையும் மரமானது
தந்த தன்மைபோலவும் திரையையும் நுரையையுந் திவலையையும் குமிழி
யையும் நீரானது தந்த தன்மைபோலவும் பிரமந்தானே பலவிதமாயுள்ள
பிரபஞ்சமா யிருக்குமென்று உன் மதத்திலே நீ சொன்னாய்; சத்து
அசத்தாகவும் சத்தினில் அசத்தின் கொத்துளதாகவும் கூறினர் இலரால் -
ஆல்அசை. அறிவாயுள்ளது அறியாமையாயிருக்குமென்றும் அறிவினிடத்திலே
அறியாமையினது கூட்டங்கள் தோன்றுமென்றும் நீ சொன்ன இந்த மலைவு
புத்தர் சமணர் முதலானவர்களுஞ் சொல்லார்கள். பின்னை இந்தப் பிரபஞ்சம்
தோன்றினபடி எப்படி யென்னில்; வித்து இலை கனி நனி விழுது ஆல் தரு
நெறி சத்தல தொன்று தான் தர வேண்டும் - சூக்குமமாயுள்ள வித்தானது
இலையையும் பழத்தையும் மிகுதியாயுள்ள விழுதையுமுடைய தூலமாகிய
ஆலமரத்தைத் தந்த தன்மைபோலத் தூலமாய்ப் பலவாயிருக்கிற
பிரபஞ்சத்தையும் சூக்குமமாய் அசத்தாயிருக்கிறதோர் உபாதானம் தந்ததாக
வேண்டும். அப்படியன்று காணும், நெல்லிலே நின்றும் வைக்கோலும் பதரும்
தோன்றினாற்போலச் சித்திலேநின்றும் சடமான பிரபஞ்சந் தோன்றுமென்னில்;
நெற்பதர் பலாலத்திற்கு உபாதானம் என் - நெல் சூக்குமமாய்ச் சடமா
யிருக்கையால் அது வைக்கோலுக்கும் பதருக்கும் உபாதானமென் றறிவாயாக;
காரணமின்றிக் காரியம் பிறவா - ஆகையால் தனதாவுடைய காரணத்தில்
நின்றுங் காரியந் தோன்றும தொழிந்து அன்னிய காரணத்திலே நின்றுங்
காரியங் தோன்றாது. அப்படித் தோன்றுமென்பை யாகில்;