தன்மையா யிருந்தாற்போலவும், கூவல் ஆழி குளம் சிறுகுழி கால்கள் பலவா
யிருந்ததாமாயினும் அவையிற்றி லுண்டாகிய தண்ணீர் ஒரு தன்மையா
யிருந்தாற்போலவும் என்று யோனிபேதங்களாயுள்ள உடல்களுக்கும் அவை
யிற்றிலே கூடிநிற்கிற பிரமத்துக்கும் உவமையாகச் சொன்னாய். அப்படியாகில்;
தடமணி சரடொடு தாம் கூடலவே - பிரகாசத்தினாலே மிகுத்திருக்கிற
மணிகளும் சரடும் தாமாகக் கூடினதில்லை, அவையிற்றை வேறே ஒருத்தன்
கோக்கக் கோப்புண்டு நின்ற தன்மைபோல உன்னுடை பிரமத்தையும் இந்த
உடல்களையுங் கூட்டினவன் வேறே ஒருத்தன் உண்டாகவேணும். அதன்றியும;்
உணர்வு உணர்வொழியின் உலகு உணர்வுறின் நின் பாலும் பசுவுஞ் சாலும்
- உன்னுடைய பிரமமானது அறியாததாயும் அது கூடிநிற்கிற தேகாதிப்
பிரபஞ்சம் அறிவேயாயும் இருந்ததாமாயின் நீ பாலையும் பசுவையும்
உவமையாகச் சொன்னது ஒக்கும். அதன்றியும் - சாலக் கலம் பல அன்றிச்
சலம் பல இலதெனக் காணுநரின்றி வீண் நீ விளம்பினை - மிகவும்
பாத்திரங்களிற் பின்னமொழிந்து ஆதித்தனிற் பின்னமில்லை யென்றும்,
கூவல் ஆழி குளம் சிறுகுழி கால்களிற் பின்னமொழிந்து சலத்திற் பின்ன
மில்லை யென்றுங் கண்டு சொல்வார்கள் சிலரையின்றி விருதாவிலே மிகவுஞ்
சில வார்த்தைகளை நீ சொன்னது திட்டாந்த விரோதமாகையால் இது
அர்த்தமாகாது; ஆடியுள் நிழற்போல் கூடுதல் கூறின் - கண்ணாடிக்குள்
நிழலானது தோய்வற நின்றாற்போலச் சரீரத்துக்குள்ளே பரப்பிரமந் தோய்வற
நிற்குமென்று நீ உன் மதத்திலே சொன்னதை நான் சொல்லுமிடத்து; தன்
நிழல்கொண்டு தற்பணஞ் சலிக்கின் மன்னிழல் கொண்டு உடல் வந்து
அகன்றிடுமே - தன்னிடத்திலே நிற்கிற