| 10 | காட்சி யென்னக் காணாத் துயர
மாட்சியை முத்தி எனவகுத் துரைக்கிற் | | 15 | கரணா பாவம் மரணம் கருமரம்
ஏய்ந்தவர் முத்தி சேர்ந்தவ ரன்றே
இனைய கதிக்கோர் முனைவரும் வேண்டா
தனிதரு துயரம் எனும்இது திடனே
பாடா ணத்திற் கூடா முத்தி. 8 | 9. பேதவாதி சங்கற்பம் ஈசன தருளாற் பாசத் தொகுதி
செறிவுறு செம்பிற் கரையுறு களிம்பு |
பட்ட கண்ணினையுடைய ஆன்மாக்களுக்குப் பின்பு ஓர் அவதரத்திலே
அவுஷதப் பிரயோகங்களினாலே அந்தக் கண்ணிற் படலம் நீங்குகிறது
முறைமையா யிருக்கையினாலெனக் கொள்க. இது பெத்தத்தை மறுத்தது. காட்சி யென்னக் காணாத்துயர மாட்சியை முத்தியென வகுத்துரைக்கில் -
சுட்டிக் காணுதற்கு ஒரு காட்சியுமின்றித் துக்கங்களினுடைய அனுபோகங்களு
மின்றி யிருக்கிற இந்த அவதரத்தை முத்தியென்று நீ பலவாக வகுத்துச்
சொல்லில்; கரணாபாவம் மரணம் கருமரம் ஏய்ந்தவர் முத்திசேர்ந்தவர்
அன்றே - கரணங்களினுடைய பிறவினைப் பொருந்தினவர்கள் மரணம்
பொருந்தினவர்கள் கருவைப் பொருந்தினவர்கள் மரங்களைப் பொருந்தி
னவர்கள் இவர்கள் இத்தனை பேரும் முத்தியைப் பொருந்தினவர்களாக
வேண்டும்; இனைய கதிக்கு ஓர் முனைவரும் வேண்டா - இப்படிக் கொத்த
முத்தியைப் பெறுகைக்கு ஓர் ஆசாரியனும் வேண்டுவதில்லை; தனிதருதுயரம்
எனும் இது திடனே - இந்த முத்தி எல்லாக் கருவிகளும் நீங்கி ஆணவமலத்
தோடுங்கூடி ஒன்றுமறியாமற் கிடக்கிற கேவலத்துயரமென்பது தப்பாது.
ஆகையால்; பாடாணத்திற் கூடாமுத்தி கல்லுப்போலே ஒன்றும் அறியாமற்
கிடக்கிறது முத்தியென்று சொல்லப்படாது. இது பாடாணவாதி முத்தியை
மறுத்தது. மேல் பேதவாதி தன் மதம் கூறுகின்றான்: ஈசனது அருளாற் பாசத் தொகுதி செறிவுறு செம்பிற் கறையுறு களிம்பு
குளிகைதாக்க ஒளிபெற்றாங்கு அன்னுவயம்: |