தாக்காத் தனிப்பரத்து உற்றவர்க்கு - ஆகையால், ஒப்பில்லாததாய் எல்லா
வற்றிற்கும் மேலாயிருக்கிற சிவத்தோடுங் கூடினவர்களுக்குச்சர்வ மென்று
சொல்லப்பட்ட சொல்லினா லுண்டாகிய பயனெலாம் உண்டாகாது. அன்றியும்,
பெத்தம் நீங்கி முத்தனானபடியினாலே பழைய தன்மையென்னவும் ஒண்ணாது.
ஆகையால்; எவ்வகை உணர்வு செய்வது என் செப்புக - திருவருளைப்
பெற்றவர்களுடைய அறிவு எப்படி யிருப்பது தொழில் எப்படி யிருப்பதென்று
சொல்லுவாயாக; இது சிவனைப் பெற்ற ஆன்மாக்களுக்குச் சர்வஞ்ஞத்துவம்
உண்டாம் என்பதனை மறுத்தது, இதுவன்றியும்;

     ஒன்றின் ஒன்றாம் ஒன்றாது உலகில் நின்ற போது உயிர் நேராமன்றே
- முத்தியில் ஆன்மாவுஞ் சிவமும் ஒன்றாமென்னில் ஒரு முதல் இல்லையாம்.
அப்படிப் பரமுத்தியடையாமல் சரீரத்தோடுங் கூடிச் சீவன்முத்தனாய் நின்ற
தென்னில் அப்படி நின்ற ஆன்மா சிவனுக்குச் சமமாம். ஆகையால் இது
அர்த்தமன்று. இதன்றியும்; முத்தியுற்ற நற்றவர் அவையிடைச் சேர்வர்
என்றனை - திருவருளைப் பெற்றவர்கள் முன்னே முத்தியைப் பெற்றிருக்கிற
நல்ல தவத்தையுடைய பெரியோர்கள் கூட்டத்தின் நடுவே சென்று கூடி
யிருப்பர்களென்று நீ சொன்னாய்; சார்தருமுத்தி சாலோக்கியமோ - இப்படிச்
சென்று பொருந்தினார்களென்று நீ சொன்ன முத்தி சரியைத் தொழிலுக்கு
உண்டாகிய சாலோக முத்தியைச் சொன்னாயோ; சாயுச்சியம் எனில் -
அப்படியன்று காணும், நான் ஞானபாதத்துக்கு உண்டாகிய சாயுச்சியத்தைக்
காணுஞ் சொன்னேனென்னில்; பந்தமுற்ற கந்தலகழித்த