கூடியிருக்கிற சரீரத்துக்குள்ளே நிற்கிற ஆன்மாக்களும் அறிவேயாயிருக்கும்;
கண்ணால் ஓசையும் கரணமும் கருதவொண்ணாது என்னும் உணர்வுடை
மையினால்-கண்ணைக் கொண்டு ரூபத்தைக் காணும தொழிந்து சத்தத்தையும்
பரிசத்தையும் கெந்தத்தையும் இரதத்தையும் அறிய வொண்ணாதென்கிற
அறிவு இந்த ஆன்மாவுக்கு உள்ளதாயிருக்கையினாலே; அவ்வவ பலன்கட்கு
அவ்வவ பொறிகள் செவ்விதின் நிறுவிச் சேர்ந்தவை நுகரும்-இந்த ஆன்மா
தனக்குக் கொள்ளவேண்டின அந்தந்த விஷயங்களுக்கேற்ப அந்தந்த
இந்திரியங்களை மாறுபாடற நிறுத்தி அவையிற்றிலே பொருந்தப்பட்டு
வருகிற விஷயங்களைப் பொசியாநிற்கும். இது பெத்தம்.

     மேல் முத்தி : மூலமலத்தின் பாகம் வந்து உதவுழி - இப்படிக்
கன்மத்தைப் பொசித்துகொண்டு வருகிற அதனாலே ஆணவமலத்தினுக்குப்
பாகம் வந்து உண்டானவிடத்து; இருள்தரும் இல்புக்கு ஒரு பொருள் கவரத்
தீபம் வேண்டுமானவா போல-இருண்டுகொண்டிருக்கிற வீட்டுக்குள்ளே
சென்று ஒரு பதார்த்தத்தை எடுக்க வேண்டின விடத்து ஒரு விளக்கை
முன்னிட்டுக்கொண்டு சென்று அந்தப்பதார்த்தத்தை யெடுத்த தன்மைபோல;
மோகமாமலம் போக ஞானவிளக்கு அரனருளால் துளக்கறப்பெற்று - இந்த
ஆன்மா தனக்கு உண்டாகிய அஞ்ஞான இருளாகிய ஆணவமலம்
நீங்கத்தக்கதாகஞானமாகிய தீபத்தைச் சிவனுடைய அனுக்கிரகத்தினாலே
அசைவறப்பெற்று; நீர் நிழல் அனைய சீர்பெறு கடவுளை-தண்ணீரைப்
போலவும் நிழலைப்போலவும் ஒருவரளவினும்பக்ஷப் பிரதிபக்ஷமின்றி மிக்க
சிறப்பினோடுங்