| 60 | சலம்இல னாகிச் சார்ந்தவர்க் கென்றும்
நலம்மிக நல்கும் நாதனை அணைந்து
பூழி வெம்மை பொருந்தா துயர்ந்த
நீழல் வாழும் நினைவினர் போலத்
திருவடி நீழல் சேர்ந்து
கருவுறு துயரங் களைந்திருந் திடுமே. 15 | 16. ஈசுவர அவிகாரவாதி நிராகரணம் இருந்ததுன் கேள்வி திருந்திடும் உயிர்கள்
அறிவின வாயிற் பொறிபுலன் என்னை |
கூடிக் கொண்டிருக்கிற கர்த்தாவை; சலம் இலனாகிச் சார்ந்தவர்க்கு என்றும்
நலம் மிகநல்கும் நாதனை அணைந்து-அப்படிப் பக்ஷப் பிரதிபக்ஷமில்லாம
லிருக்கசெய்தேயுந் தன்னை வந்து பொருந்தின பக்குவப்பட்ட ஆன்மாக்கள்
பொல்லாங்கைச் செய்தார்களாயினும் அது தனது திருவுளத்திற்காணாமல்
அவர்களுக்கு வேண்டின நன்மைப் பகுதிகளை மிகவுங் கொடுக்குஞ்
சுவாமியாயுள்ளவனைச் சென்றுகூடி; பூழிவெம்மை பொருந்தாது உயர்ந்த நீழல்
வாழும் நினைவினர்போல - மத்தியானகாலத்திலே வழி நடந்தவர்களுக்கு
அந்த வழியிலுண்டாகிய பொடிச்சூடு நீக்கத்தக்கதாக உயர்ந்த மரத்தின்
நிழலிலே வந்து பிரியப்பட்டிருக்கிற நினைவினையுடையவர்களைப்போல;
திருவடிநீழல் சேர்ந்து கருவுறு துயரம் களைந்திருந்திடுமே இந்த ஆன்மா
கர்த்தாவினுடைய திருவடிநீழலைப் பொருந்தித் தனக்கு உண்டாகிய செனன
துக்கங்களையெல்லாம் நீக்கிக்கொண்டிருக்கும். மேற் பரிணாமவாதி மறுக்கிறான்: (உரை) இருந்தது உன்கேள்வி - இப்படி யிருந்தது நீ கேட்ட கேள்வி.
நான் சொன்னதற்குக் குற்றமென்னை; திருந்திடும் உயிர்கள் அறிவினவாயின்
பொறிபுலன் என்னை - ஆன்மாவென்று ஒரு முதல் காணப்படாம லிருக்கச்
செய்தே நீ உண்டென்று சொல்லப்பட்ட உயிர்கள் அறிவினோடுங்
கூடியிருந்ததாமாயிற் சத்தாதி விஷயங்களைக் கொள்ளுகைக்கு இந்திரியங்கள்
வேண்டுவதில்லை. இந்திரியங்களைக்கொண்டு அறிகையினாலே ஆன்மாவுக்கு
அறிவில்லையென்பது |