பொன்னுக்கும் பணிக்கும் பின்னஞ் சொன்னாற்போல அறிவுக்கும் பிரபஞ்
சத்துக்கும் ஒருபக்ஷம் இப்படியுஞ்சொல்லாம்; நற்பொனில் திகழ்வு என்
நயப்பதொன் றன்றால் - நல்ல பொன்னினுண்டாகிய மாற்றுப் பணியினிடத்துக்
காண்கையாற் பொன்னும் பணியும் ஒரு தானமாயிருக்கப் பொன்னையும்
பணியையும் அறிவுக்கும் பிரபஞ்சத்துக்கும் உவமை சொன்னது என்னை,
யென்று நீ கேட்கில்; ஆவதும் ஆகா தொழிவதும் என்று இப்பாவகம்
உண்மை பாராதோர்க்கே - இந்த உவமை ஆம்பகுதி இந்த உவமை ஆகாப்
பகுதி யென்று சொல்லுகிற இந்தப்பாவகம் உண்மையைத் தரிசித்தவர்களுக்கா
யிருக்கும், உண்மையைத் தரிசித்தவர்களுக்கு எல்லா உவமையும் தானா
யிருக்கும். உண்மைபாராதவர்களென்றும் உண்மைபார்த்தவர்களென்றும்
சொன்னது கொண்டே அறிவிலே பின்னமுண்டு என்னீர் என்ன; பாராதோ
ரெனப் பகர்தலிற் பல்லுயிர் ஆராய்ந்துரைக்கின் அவைபிறவல்ல-உண்மை
தரிசியாதவர்களென்று நான் சொன்னதுகோண்டே நீ ஆன்மாக்களைத்
தனியே ஒரு முதலென்று சொல்லிற் பலவாகச் சொல்லப்பட்டு வருகிற
ஆன்மாக்களுடைய தன்மையை விசாரித்து நான் சொல்லுமிடத்து அந்த
ஆன்மாக்கள் சிவனுக்கு வேறாயிருப்ப தொன்றல்ல, எல்லாஞ் சிவமுதலென்று
அறி. இதன்றியும்; பலபல பேதம் இலஎன்போரும் இல் - சிவம் ஒருமுதல்,
ஆன்மாக்கள் ஒருமுதல், பிரபஞ்சம் ஒரு முதலென்று பலபல பேதங்களாகச்
சொல்லுவார்களும் உண்டு, அது சத்தியமன்று, கண் என்று ஒரு முதல் கண்டு
வருமாப்போல ஆன்மா என்று ஒரு முதல் தனித்து அறிந்துவரச் செய்தே
இதை இல்லையென்பானேன் என்னில்; கண்ணினது ஒளி அக்கண்ணினது
எனில் அது திண்ணிய இருளிற் செறிபொருள்