| 20 | நின்சித் தாந்தம் அவசித் தாந்தம்
என்சித் தான்ற வசித்தைமற் றீனாது
அசித்தில தென்னில் வசித்ததென் உலகில்
உலகா யதனும் பூதக் கூட்டஞ்
சலமேற் கொப்புள் தகுமெனச் சாற்றினன் | | 25 | தீய கருமச் சீனர்சா வகர்பிறர்
நேயம் இல்லென நிகழ்த்தினர் இலரே
காண்டல் விரோத நிற்பிறர் 1கதித்திலர் |
நின்றும் பிரபஞ்சத்தைத் தோற்றுவிக்கிற சிவனோடுங்கூட இந்த ஐந்து
வகைக்கும் மாறுபாடாகச் சைவராயுள்ளவர்கள் சொல்லார்கள்; என்றால்
நின் சித்தாந்தம் அவசித்தாந்தம் என்-என்று இப்படி யிருக்கையால் நீ
கொண்டிருக்கிற சித்தாந்தம் சித்தாந்த மல்லவென்று நீதானே சொல்லு.
இதன்றியும்; சித்து ஆன்ற அசித்தை மற்று ஈனாது - பிரபஞ்சமெல்லாஞ்
சிவனிடத்திலே தோன்றுமென்றாய், சித்தாயுள்ள சிவம் அசித்தாயுள்ள
பிரபஞ்சத்தைத் தன்னிடத்திலே நின்றுந் தோற்றுவியாது; அசித்து இலது
என்னில் - அசித்தென்கிற வசனம் பிரபஞ்சத்துக்கில்லைக் காணும், எல்லாஞ்
சிற்சொரூபந் தானே யென்னில்; வசித்தது என் உலகில் - இந்த உலகத்தின்
கண்ணே பிரபஞ்சம் சடமாயிருப்ப தொன்றென்று சாத்திரங்கள்
சொல்லுவானேன்? இதன்றியும்; உலகாயதனும் பூதக்கூட்டஞ் சலமேற்
கொப்புள் தகுமெனச் சாற்றினன்-உலகாயதன் அளவாகப் பூதக்கூட்டமா
யிருக்கிற தேகாதிப் பிரபஞ்சத்தை நீர்க்குமிழிபோல நிலைநிற்பதொன்
றல்லவென்று சொன்னான்; அப்படி யிருக்கச் செய்தே நீ இந்தப்
பிரபஞ்சத்தைச் சிற்சொரூபமென்று சொன்னது அர்த்தமன்று. மேல் அவன் ஆன்மா இல்லையென்ன உண்டென்று மறுக்கிறான்: தீய
கருமச் சீனர் சாவகர் பிறர்நேயம் இல்லென நிகழ்த்தினர்இலரேபொல்லாத்
தொழிலுக்கு ஏதுவாயிருக்கிறபுத்தர்கள் சமணர்கள்மற்று முண்டான சமயிகள்
இவர்கள் அனைவரும் இந்தச் சரீரத்திலே ஓர் அறிவு உண்டென்று
சொல்லுவார்கள்; அத்தனையொழிந்து உன்னைப்போலே ஆன்மா இல்லை
யென்று சொல்லுவார் இல்லை; காண்டல் விரோதம் நிற்பிறர் கதித்திலர் -
பிரத்தியக்ஷ விரோதம் நீ நாட்டினாற் போலப் புறச்சமயத்தி லுள்ளவர்களும்
இப்படிச் சொன்னவர்கள்
1. கணித்திலர் - பாடபேதம். |