அறுசீர்க் கழிநெடிலடி யாசிரியவிருத்தம் 347. | வெண்ணிலவு கொழித்தெறிக்குஞ் செஞ்சடைமோ | | லியர்வீதி விடங்க ராரூர்க் | | கண்ணுதல்பொற் புயவரைசேர் தனவரைக | | ளிரண்டவற்றுட் கனக மேரு | | அண்ணல்புய வரைக்குடைந்து குழைந்துதலை | | கணங்கிடுநம் அன்னை பார | | வண்ணமுலைத் தடவரையவ வரைகுழயப் | | பொருவதல்லால் வணங்கி டாதே. |
நேரிசை யாசிரியப்பா 348. | வண்டுகூட் டுண்ண நுண்டுளி பிலிற்றித் | | தண்டே னுறைக்குந் தடமலர்ப் பொதும்பரின் | | விழுக்குலை தெறிப்ப விட்புலத் தவர்க்குப் | | பழுக்காய் தூக்கும் பச்சிளங் கமுகிற் | 5 | செடிபடு முல்லைக் கொடிபடர்ந் தேறித் |
கொன்னறமலர் தீயில் ஆபரணம் செய்யும்பொருட்டு வைத்த பொன்னை ஒக்கும். அக்கொன்றையைச் சுற்றிய வண்டுகள் நெருப்புக்கருகிலுள்ள கரியை ஒக்கும். அருகிலுள்ள கங்கை ஆபரணத்தைச் செய்வித்தற்குப் பக்கத்தில் காத்திருக்கும் பெண்ணை ஒப்பாள். பொன் - பொன்னணி; ஆகுபெயர். மின் பெண். பிறை. வெண்ணிறத்தாலும் வளைந்திருத்தலாலும் நரையும் கூனும் உடைய கிழத்தட்டானை ஒத்தது; 334, 462.
347. சிவபெருமானுக்குரிய தனவரைகள் இரண்டு. அவற்றுள் ஒன்று அவருடைய தோளால் குழையும்; மற்றொன்று அவர் தோளைக் குழைவிக்கும்.
செஞ்சடை மோலியர் - சிவந்த சடையையே முடியாக உடையவர். புயமாகிய மலையிற் சேர்கின்ற. தனவரை - பொன்னாகிய மலை, ஸ்தனமாகிய மலை; சிலேடை. மேரு : எழுவாய். உடைந்து - தோற்று. வில்லானமை பற்றிக் குழைந்து தலை வசங்கிடுமென்றார். அங்ஙனம் வளைந்தமைக்கு, அவர் புயவரைக்குத் தோற்று வணங்கியதாக வேறொரு காரணங் கற்பித்தார் (310, 672.) அவ்வரை - அந்த தோளாகிய மலை. அம்பிகையின் தனத்தால் அவர் தோள் குழைந்தது; இது காஞ்சியில் நிகழ்ந்த நிகழ்ச்சி.
348. இதில், முதல் 22 அடிகளில் சோலையில் நிகழும் காட்சியொன்றை வருணிப்பர்.
(1-5) கூட்டுண்ண - கொள்ளையிட. உறைக்கும் - துளிக்கும். பொதும்பர் - மரச்செறிவு. தெறிப்ப - தெறிக்கும்படி. விட்புலத்தவர்க்கு - தேவர்க்கு. பழுக்காய் - பாக்கு. செடிபடு - செடியைப் போலப் பரவி வளர்ந்த.
|