ஈண்டுக், கூறிய காதிவினையின் விரிவு  நாற்பத்தேழாயிருப்பினும் அகாதி  வினையின் பிரிவான நாம கருமத்தில் பதின்மூன்றும்,  ஆயுஷ்யத்தில் மூன்றும் சேர்த்து  காதிவினையின் விரிவகை  அறுபத்து மூன்று என்றும்,  நாம கருமத்தில் (எஞ்சி நின்றது) எண்பது,  ஆயுஷ்யம் ஒன்று, வேதனீயம் இரண்டு,  கோத்திரம் இரண்டு ஆக அகாதி வினையின் விரிவு  என்பத்தைந்து  என்றும் கூறப்படுவதுண்டு  இதனை,

என்று(மேரு.811-ல்)கூறுவதனா  லறியலாகும்.

ஞானாவரணீயம் கெடுதலால்  கடையிலா ஞானமும், தரிசனாவரணீயம்  கெடுதலால்  கடையிலாக் காட்சியும், மோஹநீம் கெடுதலால்  கடையிலா இன்பமும்,  அந்தராயம் கெடுதலால்  கடையிலா வீரியமும்,  வேதனீயம் கெடுதலால் (அவ்யா பாதத்வம் அல்லது)*  அழியா வியல்பும், ஆயுஷ்யம்

கெடுதலால்  ஆயு  வின்மையும் , நாமம் கெடுதலால்  நாமமின்மையும்,  கோத்திரம் கெடுதலால் கோத்திரமின்மையும்  என்ற எண்குணங்களும் விளங்குகின்றன.  இவ்வெண் குணங்களையும்,