1377. பொன்னடி மாதர் சேர்புற வத்தவன்
பொன்னடி மாதர் சேர்புற வத்தவன்
பொன்னடி மாதர் சேர்புற வத்தவன்
பொன்னடி மாதர் சேர்புற வத்தவன் 8
1378. தசமுக னெரிதர வூன்று சண்பையான்
தசமுக னெரிதர வூன்று சண்பையான்
தசமுக னெரிதர வூன்று சண்பையான்
தசமுக னெரிதர வூன்று சண்பையான் 9
_________________________________________________
பாணங்கள் தனது அறிவுக்குள்
தைக்கப்படான். ஒருகால் சிரபுரம் என்று சொன்ன
விடத்துப் பஞ்சேந்திரியங்களையும் அவியப்பொருது
சிவனுடைய திருவடியிலே அடையாநிற்பன் என்பதாம்.
8. கு-ரை: பொலிவினையுடைய
மாயாநிருத்தம் புரிகின்ற பத்திரகாளியும்
பூதபசாசும் பொருந்திய மயானமே திருக்கோயிலாக
உள்ளவன். சுத்தமான வழியைத் தரப்பட்ட
மகாரிஷிகள் திரண்டு தவம் பண்ணாநிற்கும்
ஆரணியத்தில் தனித்துத் தவம் புரியாநிற்கும்
தபோதனன். அழகிய ஆபரணங்களால்
அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ள இலக்குமியை யொத்த
இருடிபத்தினிகள் பிச்சையிடவந்து அணையுமிடத்துத்
தனக்குள்ள நிருவாணத்தை அவர்களுக்குக்
கொடுத்தவன். பொன்னாற் செய்யப்பட்ட பாடக
நூபுராதிகளைப் பாதங்களிலே யணிந்துள்ள கன்னியர்
திரண்டு விளையாடும் புறவம் என்னும் திருப்பதியில்
வாழ்கின்ற சிவன். புறவம் என்பதும் சீகாழி.
9. கு-ரை: ஆத்துமாக்களிடத்துக்
கருணைபிறக்கும் இடமாயுள்ளவன். அக்கினி
வீசப்பட்டுத் திருவரையிலே அழுந்தச் சாத்தியுள்ள
விரிந்த படத்தினையுடைய பாம்பை
அரைஞாணாகவுடையான். எல்லாம் இறந்து அந்தமாயுள்ள
சிவஞானிகள் குழாத்துக்கு நேரிதாகிய சூனியமாயுள்ள
பொருளைத் தோற்றுவித்துள்ளானுமாய்ப் புலியினது
ஊன்பொருந்திய தோலாடையைத் திருவரையிலே
விரித்துடுத்தவன். நேரி எனற்பாலது நெரி எனக்
குறுகிநின்றது. தரக்கு எனற்பாலது தர எனக் குறைந்தது.
தூசு எனற்பாலது துசு எனக் குறுகிநின்றது. பாயான்
எனற்பாலது பையானெனக்குறுகிப் போலியாயிற்று.
ஆத்தும விகாரமான அகங்காரம் போம்படி
என்னறிவில் எதிர்ப்பட்டவன் கயிலாயமலையைத்
திருவுள்ளத்தடைத்து எழுந்தருளியிருந்து
ஆத்துமாக்களை இரக்ஷியாநின்ற
விசேஷத்தையுடையவனென்
|